Główne media RPA przedstawiają Afrykę Południową po apartheidzie w pewien sposób: zazwyczaj jako zjednoczony, ale różnorodny naród, który uzdrowił się z naszej przeszłości apartheidu i kolonizacji. Większość tych przedstawień w Afryce Południowej jest niestety niepełnym obrazem naszej rzeczywistości.
To powoduje, że wielu obcokrajowców - zwłaszcza tych, którzy nie podróżowali do naszego kraju - źle rozumie obecną sytuację społeczną i polityczną w Południowej Afryce.
Oto kilka typowych nieporozumień:
1. Po zakończeniu apartheidu skończyły się także nierówności rasowe
Apartheid mógł oficjalnie zakończyć się na początku lat 90., ale jego dziedzictwo przetrwało.
W naszym kraju nadal istnieje duża liczba anty-czarnych nastrojów. Rasizm wciąż żyje i ma się dobrze w naszych szkołach, uniwersytetach i mediach.
I oczywiście na nierówności ekonomiczne w Południowej Afryce nadal bardzo duży wpływ ma plan apartheidu i kolonializmu.
W 2011 r. Krajowy spis ludności wykazał, że białe gospodarstwa domowe zarabiają średnio sześć razy więcej niż zarabiają czarne gospodarstwa domowe. Większość najbogatszych ludzi biznesu w Południowej Afryce jest białych, a większość naszych biednych jest czarnych. Czarni są nadal mniej zatrudnieni niż biali.
Media i wielu mieszkańców Południowej Afryki mogą chcieć reprezentować Afrykę Południową po apartheidzie jako kraj, który naprawił nierówności ekonomiczne, ale niestety tak nie jest.
2. Większość ludzi jest zadowolona z zakończenia Apartheidu
W 1993 r. Nelson Mandela i były prezydent FW De Klerk zostali wspólnie nagrodzeni Pokojową Nagrodą Nobla za „za ich pracę na rzecz pokojowego zakończenia reżimu apartheidu oraz za położenie podwalin pod nową demokratyczną Republikę Południowej Afryki”. Następnie arcybiskup Desmond Tutu, międzynarodowy symbol pokoju, przewodził Komisji Prawdy i Pojednania (TRC), której celem było ujawnienie horrorów Apartheidu oraz doprowadzenie sprawiedliwości i zamknięcie osób dotkniętych nim.
Koniec Apartheidu jest często przedstawiany jako idealny kompromis oraz inspirujące i jednolite zakończenie głęboko niesprawiedliwego systemu. Łatwo jest oglądać zagraniczne filmy, takie jak Invictus i Long Walk to Freedom, i wierzyć, że wszyscy wyzdrowialiśmy po zakończeniu Apartheidu, i że wszyscy przyłączyliśmy się do triumfalnych uroczystości i poczuliśmy jedność odzwierciedloną w narracjach po apartheidzie.
Ale to nieprawda: południowoafrykańskie opinie na temat Apartheidu są niezwykle różnorodne, złożone i różnorodne.
Wiele osób jest, co zrozumiałe, niezadowolonych z faktu, że biali ludzie nie musieli dokonywać żadnych ekonomicznych napraw po apartheidzie. Wiele osób krytykowało podejście TRC do sprawiedliwości i zadośćuczynienia, a także rząd Mandeli.
Z drugiej strony, masz wielu ludzi, którzy naprawdę nie są zadowoleni, że Apartheid w ogóle się skończył. Ogromna liczba ludzi naprawdę wierzy, że RPA była lepsza pod apartheidem, a ich poglądy są smutnym oskarżeniem o szerzący się anty-czarny rasizm, który wciąż istnieje w naszym kraju.
Zwrócenie uwagi na nasze krytyki pomoże ci lepiej zrozumieć Afrykę Południową przed i po apartheidzie.
3. Teraz, gdy apartheid się skończył, Republika Południowej Afryki potrzebuje cudzoziemców, aby przybyli i uchronili ich przed HIV / AIDS
Na początku XX wieku aktywność HIV / AIDS w Południowej Afryce była wysoka po tym, jak stwierdzono, że nasz wskaźnik zakażeń HIV / AIDS był bardzo wysoki. Doprowadziło to do powstania sierocego przemysłu turystycznego AIDS, który został ostro skrytykowany przez organizacje takie jak Human Sciences Research Council. W tej branży agencje wolontariatu przyciągają zamożnych cudzoziemców z tak zwanej Globalnej Północy, aby zapewniać opiekę i praktyczne usługi dla domów dziecka i kryjówek w krajach takich jak Republika Południowej Afryki.
Istnieje wiele problemów z takimi programami wolontariatu. Na przykład, gdy zagraniczni wolontariusze pracują z dziećmi, wiele dzieci czuje się porzuconych, kiedy wyjeżdżają - co jest nieuniknione, ponieważ większość wolontariuszy jest tam tylko przez kilka miesięcy.
Ale innym niepokojącym skutkiem przemysłu wolontariackiego jest to, że sprzedaje on neokolonialną fantazję zamożnym zachodnim podróżnikom, utrwalając pewne stereotypy na temat HIV / AIDS, dzieci i zubożałych krajów. Wiele reklam wokół wolontariatu odwołuje się do tego zbawiennego kompleksu zachodnich podróżników, sugerując, że mają moc robienia tego, czego nie robią żaden miejscowy: „ratowania” społeczności.
Nie oznacza to, że dobre intencje, ale wprowadzony w błąd wolontariat szkodzi sierotom z AIDS tylko w Południowej Afryce. Wolontariat istnieje w wielu zubożałych obszarach na całym świecie - i wszyscy musimy krytykować i uważnie rozważać, w jaki sposób angażujemy się w tę branżę.
4. Politykę Południowej Afryki można zasadniczo zrozumieć, przeprowadzając badania na temat Mandeli, apartheidu itp
Podobnie jak w przypadku wszystkich krajów, nasza sytuacja polityczna jest bardzo złożona. Ma na to wpływ nasza unikalna historia i aktualne zasady, które zostały wprowadzone w celu naprawienia okrucieństw z przeszłości. Jest tak złożony, że żaden pojedynczy artykuł (w tym ten!) Nie może dać Ci pełnego zrozumienia, jak działa nasz kraj.
Jeśli chcesz zapoznać się z naszym krajem, pamiętaj, aby skonsultować wiele różnych źródeł z różnych grup pisarzy i badaczy. Wszyscy naturalnie mamy swoje uprzedzenia w zależności od naszej pozycji społecznej i chociaż nikt nie może być całkowicie obiektywny, jeśli chodzi o te kwestie, perspektywa każdego może powiedzieć coś przydatnego o naszym kraju i jego mieszkańcach.
