Podróżować
Czy żyjąc z ludźmi, którzy stracili wszystko, możesz nauczyć się wybaczać?
Black Mesa, znana również jako Big Mountain, to piękna pustynna kraina na północno-wschodnim krańcu Arizony. Jest usiany kilkoma owcami i innymi zwierzętami.
Jest także domem dla Narodu Navajo i Plemienia Hopi.
„Jesteśmy ludźmi, ale nasze prawa zostały złamane. Wszystkie prawa tych osób zostały naruszone.”
- Percy Deal, Dine ', Hardrock Chapter
Te dwa narody pokojowo dzieliły i żyły z tej ziemi od niepamiętnych czasów. Ale rząd Stanów Zjednoczonych, który kieruje tymi narodami, w 1974 r. Wyznaczył własne granice, pozostawiając ponad 10 000 Navajo (Dine ', „The People”) i około 100 rodzin Hopi po niewłaściwej stronie linii.
Ziemia ta jest poświęcona tym narodom. Jest to fizyczna reprezentacja Matki Ziemi.
Tak więc ironia nie została przeoczona, gdy te sztuczne granice zostały narysowane w celu wykorzystania ziemi pod węgiel, uran i gaz ziemny na ziemi poniżej.
Plemiona nie korzystają z samych zasobów - nie mają prądu, bieżącej wody ani kanalizacji, nawet telefonu. Kroczą, jak zawsze, poprzez zwierzęta gospodarskie i rolnictwo.
Jednak ich istnienie było zagrożone w celu zasilenia miast takich jak Las Vegas i Phoenix; podlewać wiele pól golfowych na pustyni. Dine „patrzyli, jak ich studnie wysychają, przyroda zniknęła, a rośliny, na których pasą się owce, stają się coraz rzadsze.
Znajoma tragedia
Podobnie jak podobne historie, jakie kiedykolwiek słyszano na świecie, te smutne wydarzenia i środki zostały uzgodnione przez skorumpowane przywództwo.
Rząd Stanów Zjednoczonych postanowił rozwiązać ten kryzys, przenosząc te rodziny Dine na rezerwację Hopi, aby śledzić projekty mieszkaniowe na przedmieściach Phoenix.
Większość tych rodzin nie wiedziała, jak przetrwać na obszarach miejskich. Nie mogli sobie pozwolić na kredyty hipoteczne, ponieważ nie mogli znaleźć pracy, ponieważ wielu z tych przeniesionych osób było starszymi, niepiśmiennymi i nie znającymi angielskiego.
Niektórzy z tych starszych, którzy nie znają innego sposobu życia niż pasienie owiec i życie z ziemi, zaczęli opierać się tej zmianie. Trzydzieści lat później nadal walczą o prawo do pozostania na swoich przodkach.
Rząd USA, za pośrednictwem Biura Spraw Indyjskich, wezwał policję plemienną Hopi, aby zmusić ich do odejścia, egzekwując prawa, aby utrudnić życie rodzinom opierającym się. Ich zwierzęta hodowlane zostały skonfiskowane, zakazano im zbierania drewna na opał, a nawet ich domy i święte przestrzenie zostały zburzone.
Podróż do czarnej mesy
Zima to bezlitosny czas w Mesa. Wielu starszych rezydentów umiera z powodu temperatur poniżej zera, a przy trudnym do gromadzenia drewnie wielu zachoruje i zamarzają.
W 1998 roku sumienie wezwało mnie do działania.
Poszedłem do Black Mesa, aby spędzić kilka miesięcy ze starszą parą, aby pomóc im w codziennych zadaniach i czuwać nad nimi. Poszedłem też dać świadectwo okrucieństw.
Niestety, udokumentowaną rzeczywistością było to, że indyjskie rodziny w towarzystwie białej osoby były mniej narażone na nękanie przez policję Hopi. Gdyby cokolwiek stało się białej osobie na górze Mesa, byłoby to po całej fali powietrznej.
W tym czasie miałem zaszczyt przebywać u * Smitha. (* Zmieniłem ich nazwę w tym artykule, dla ich ochrony). Nie trwało długo, zanim zostali znani jako „Babcia” i „Dziadek”.
Kiedy osoba względnie uprzywilejowana udaje się do miejsca, w którym nie ma podstawowych udogodnień i wygód domu, zmusza cię, abyś stał się tym, co naprawdę jest w tobie, aby wezwać twoją głębszą naturę. Dowiesz się, z czego jesteś naprawdę zbudowany.
Wnika w głąb ciebie i po prostu… wszystko upraszcza.
Kiedy skupiasz się na rzeczach, które naprawdę mają znaczenie w życiu, wartość „rzeczy” staje się nieistotna.
Koniec z przyjmowaniem za pewnik bieżącej wody i spłukiwaniem toalet lub gorącej kąpieli. Kiedy skupiasz się na rzeczach, które naprawdę mają znaczenie w życiu, wartość „rzeczy” staje się nieistotna.
Ile naprawdę potrzeba, aby być zadowolonym i szczęśliwym? Czy wynika to z rzeczy, czy z pięknego wyczerpania wynikającego z faktycznego związku z ziemią i stworzeniami na ziemi?
Nauczyłem się mówić do siebie i słuchać. Zastanawiałem się, o jakie problemy w moim życiu chciałbym walczyć?
W obecności tradycji
Pomogłem też babci i dziadkowi. Byłem tam, kiedy Hopi Ranger przybył z półautomatem, wszedł do ich domu i przesłuchał ich w języku, który, jak wiedział, nie rozumiał.
Byłem tam, aby zająć się kozami i owcami, kiedy babcia musiała pójść do swojego lekarza serca, 3 godziny drogi od Phoenix.
Samotnie i ze strachem przyprowadziłem stado do domu, kiedy śnieg i lód były tak głębokie, że kule futra uformowały się na ich futrze i tak ciężko je zrzuciły, że nie mogły już chodzić. Opierając się na mojej nowo odkrytej wewnętrznej sile, znalazłem kij i biłem śnieżki z kóz, dopóki nie udało mi się dostać ich na wzgórze i dla bezpieczeństwa.
Byłem tam również dla humoru. Uboju owiec i późniejszego przygotowania mięsa to proces, który trwa cały dzień. Za pierwszym razem, gdy brałem udział, dostałem wiele drobnych prac do wykonania. Zjedz każdą część owiec.
Patrzyłem, jak babcia siedziała, opróżniając wnętrzności zwierzęcia do starych puszek po kawie i czyszcząc jelita w gorącej wodzie. Wzięła części warstwy tłuszczu, która wyschła na słońcu, i owinęła wokół nią oczyszczone kawałki jelit. Następnie wkłada te paczki do czystej wody, aby były świeże.
Dała mi znak, żebym zrobił coś z miską wody z jelitami i brudną puszką kawy. Nie mogłem zrozumieć, dlaczego chciała, żebym włożył czyste jelita do brudnej puszki z kawą. Udawałem, że to robię, a ona kiwnęła głową.
Wrzuciłem jelita do puszki z kawą. Prawie wszystko rzuciłem, kiedy krzyknęła i podeszła do mnie z kolejną miską czystej wody i skinęła, abym wyjęła jelita z puszki z kawą i oczyściła je.
Uświadomiłem sobie wtedy, że wszystko, czego ode mnie chciała, to zrzucić brudną wodę z miski do czyszczenia do puszki z kawą.
Czułem się okropnie. Ale zamiast być wściekłym, stał się żartem z czasu mojego pobytu. Zaczęła nazywać mnie dygys (jakąś formą „głupka” lub „gita”), a nawet gdy mieliśmy gości, opowiadała historię o tym, jak ta głupia bilaga'ana (biała dziewczyna) wrzucała czyste jedzenie, które zjadano do odchodów owiec.
Miejsce w ich rodzinie
Najcenniejszym darem, jaki mi dali, był dar pokory; o tym, ile miejsca zajmuję na świecie. Ta pokora nie ma nic wspólnego ze słabością, ale jest prawdopodobnie najpotężniejszym ludzkim atrybutem ze wszystkich.
Cicha moc wiedzy więcej nie jest lepsza. Dawać, gdy nie masz nic i nigdy nie zakładaj, że coś wiesz.
Od tego czasu dziękuję, że nie muszę spać z otwartym okiem, martwić się zamarznięciem na śmierć lub rozerwaniem domu, gdy mnie nie ma.
Po całym bólu i smutku, których rezydenci Dine doświadczyli z rąk osób postronnych, fakt, że zaprosili mnie do domu, zjadł jedzenie i stworzył dla mnie miejsce w rodzinie, jest przytłaczający.
Ci ludzie, na krawędzi utraty wszystkiego, wciąż mogą wybaczyć. Zmieniło to perspektywę mojego myślenia. Nawet teraz, prawie dziesięć lat później, kiedy siedzę tutaj i piszę to, łzy w moich oczach, tak jak chciałbym, abym mógł zrobić więcej.
Kiedy tam byłem, rozważałem nawet pozostanie z Babcią i Dziadkiem na czas nieokreślony, pomagając im jako dzieło mojego życia. Ale wiedziałem, że w końcu muszę wrócić do domu. Moim zadaniem było zabranie ze sobą tych lekcji i wdrożenie ich we własnym życiu.
Aby powiedzieć ludziom, co się tam dzieje, na pięknej, opuszczonej ziemi pełnej ludzi, którzy „chodzą w pięknie”.
Epilog
W przeważającej części sprawy pozostały takie same w Black Mesa. Dziadek zmarł ze starości około 5 lat temu. W latach 80-tych babcia nadal żyje sama, z kawałkiem ziemi i owcami.
