Podróżować
Ułożone czaszki na miejscu pól zabijania w Kambodży.
W drodze do autentyczności nieuchronnie stajemy przed okropnościami przeszłości ludzkości.
Głód. Wojna. Ludobójstwo. Widma te nie tylko nawiedzają szlak turystyczny, ale coraz częściej stają się częścią trasy.
Spotkałem się twarzą w twarz z tymi demonami podczas mojej podróży do Killing Field's w Kambodży, tematu, o którym wielokrotnie rozmawiałem w przeszłości.
„Byłem świadkiem, a te zdjęcia są moim świadectwem. Wydarzenia, które zarejestrowałem, nie powinny zostać zapomniane i nie mogą się powtarzać”(James Nachtwey)
Pamiętam, jak stałem przed wieżą czaszek, narzędziami tortur i resztkami masowych grobów, i wyjmowałem aparat cyfrowy z plecaka.
Nigdy nie znałem historii ofiar, ani nie rozumiem traumy, jakiej doświadczają żyjący. Być może dlatego zmagałem się z dylematem dokumentowania tej śmierci.
Część mnie czuła się jak tandetny turysta, po prostu zbierający zdjęcia jak każda inna scena - nie inaczej niż motywacja za migawką z Wieży Eiffla lub przejażdżką na słoniu.
Ale inna strona mnie poczuła się zmuszona do dawania świadectwa, wypełniając uroczysty obowiązek podróżnika, aby zebrać dowody smutku, aby podzielić się nim z przyjaciółmi i rodziną, którzy prawdopodobnie nigdy nie sami zobaczą te miejsca.
Aby odzwierciedlić istotę ludzką
Niedawno postawiłem ten dylemat społeczności turystycznej w 9rules i otrzymałem kilka przemyślanych odpowiedzi.
Gnorb napisał:
„Mówię to udokumentować. Zbyt wielu ludzi nie zdaje sobie sprawy z prawdziwych horrorów takich miejsc, a chociaż czytanie opowieści nie zastąpi faktycznego udania się do tego miejsca, przynajmniej są informacje o tym, co się wydarzyło.”
Kristin, fotografka, przyznała się, że wiele razy dyskutowała na ten temat z innymi fotografami.
„Naprawdę… to zależy tylko od sposobu, w jaki to robisz. Jeśli jest to gustowne i pełne szacunku, jestem za tym wszystkim. Musieliśmy wziąć udział w kursie etyki fotograficznej w szkole i zawsze będę pamiętać to, co powiedział mój profesor: „W jaki sposób zdjęcie odbija się na tobie jako fotografie i człowieku oraz czy pokazuje przedmiot z pewnym stopniem uczciwości”.
Na moim przykładzie, gdy badani dawno już nie widzieli kurzu, osądzanie ich zachowania integralności pozostawiono żyjącym. A dokładniej, przetrwali, którzy przetrwają.
Tin Tin, nasz przewodnik pewnego popołudnia w kilka tygodni po Killing Fields, był zbyt nieugięty w dzieleniu się swoją osobistą historią.
Jako chłopiec spędził miesiące w obozie pracy Czerwonych Khmerów, na wpół zagłodzony i pracował na śmierć, w pewnym momencie zmuszony nieumyślnie otruć własną matkę. Miał niewiele wiedzy na temat Pol Pota i jego reformy rolnej, ale wiedział tylko, że musi przeżyć.
Słuchaliśmy z niedowierzaniem, nie mogąc pojąć takiego smutku. Uważam jednak, że powiedział nam tylko z powodu swojej tragedii, aby nie zabiegać o naszą litość, ale aby powstrzymać nas przed potknięciem się tą samą drogą.
Ponieważ, jak wszyscy wiemy, społeczeństwa są często skazane na powtarzanie tych samych błędów.
Konfrontacja z naszą własną prawdą
Po dwóch miesiącach spędzonych w Azji Południowo-Wschodniej wróciłem do domu i zebrałem wszystkie zdjęcia, wszystkie klipy wideo i wszystkie wspomnienia. Ułożyłem je w foldery, schludne i uporządkowane, i dziwiłem się, jak mało miejsca na dysku może zajmować tak długi okres życia.
Przystąpiłem do edycji wycieczki na DVD.
Każda sekcja była porywająca 5-6 minut fascynujących wizualizacji i muzyki, mających na celu rozrywkę i wzbudzanie zazdrości u mojej przyszłej publiczności.
Kiedy przyszedł czas na dołączenie sekcji z pól zabijania, zawahałem się.
Był to nieskończenie trzeźwy montaż komór tortur, płytkich grobów i czarno-białych fotografii przedstawiających zmarłych. Czy należało do pośród skądinąd podnoszącego na duchu pokazu podróży?
Ale potem przypomniałem sobie obietnicę złożoną Tin Tin i reszcie Khmerów, których spotkałem na drodze. Obiecałem podzielić się ich historią.
Z tego powodu ostatecznym wycięciem filmu była interludium z Kambodży. I w niewielkim stopniu czuję, że dotrzymałem obietnicy.
