Podróżować
Emma Goldman wkracza na scenę podczas protestów w Nowym Jorku. Robert Hirschfield jest tam, aby zobaczyć to na własne oczy.
OCCUPY WALL STREET, długie blokowe miasto zwinięte w kanionie pieniędzy, ma własną bibliotekę, fryzjer, gazetę (The Occupy Wall Street Journal). Ma nawet własnego ducha. Widziałem ją na własne oczy. Nigdy nie myślałem, że zobaczę Emmę Goldman w tym życiu. Była podstawą lewicowych książek z mojej młodości: żydowskiego imigranta z Rosji na początku ubiegłego wieku, anarchisty, z jej okularową twarzą przyciśniętą wściekłością do twarzy chciwości, jak ci, którzy okupowali Park Zuccotti.
Młodzi patrzyli na nią i jej strój imigranta z otwartymi ramionami.
Pojawiła się pewnego popołudnia w bezramowej specyfikacji i broszce w kolorze kości, z szeroko otwartymi ustami, by przełknąć dyrektora korporacji, a ja chyba jako jedyna w Zuccotti Park ją rozpoznała. „Jestem Emma Goldman!”, Ogłosiła. Młodzi patrzyli na nią i jej strój imigranta z otwartymi ramionami. Widzieli gwiazdy filmowe i Teamsters, a nawet chasydów przechodzących, by okazać swoje poparcie, dlaczego nie kobietę ze starożytności?
„Emma,” powiedział kręcony włos protestujący tak wrażliwie, jak tylko potrafił, „blokujesz przejście. Musisz się cofnąć.”
Przesunąłem się obok niej, przechodząc obok tabliczki z napisem: ULICA ŚCIENNA WYSTAWIŁA LUDZKIEGO SPRZEDANEGO. Widziałem, że poczuła się lekko. W końcu duchy są specjalnymi posłańcami. Chciałem ją objąć, ale nie chciałem, żeby wpadła na zły pomysł.
„Podróżowałem w czasie, aby być z tobą, ponieważ uwielbiam to, co tu robisz”.
Okupanci powtarzali jej słowa, zgodnie ze zwyczajem tutaj, bez mikrofonów, aby słowa mówców były powtarzane przez tłum i wspólnie udostępniane. Emma zasugerowała, aby zrezygnowali z „mikrofonu ludzi” i pozwolili jej mówić tak, jak ludzie, kiedy żyła. „New York Times powiedział w tę sobotę, że jakakolwiek próba policji oczyszczenia tego placu doprowadzi do wskrzeszenia Emmy Goldman. Za późno!"
Emma Goldman i Alexander Berkman. Zdjęcie: Marion Doss
Powiedziała, że chce przeczytać esej napisany w lipcu 1909 roku. Dwa lata wcześniej moja siedmioletnia matka przybyła do Ameryki. Cieszyłem się, że wróciłem tam, gdzie należałem, w moim mieście pełnym żydowskich socjalistów, którzy kwestionowali wszystko. Emma oznajmiła wszystkim, że to był jej pierwszy raz w Nowym Jorku od wygnania na początku ubiegłego wieku za jej anarchistyczne przekonania. Była zadowolona z rewolucyjnego rozwoju, który widziała.
„Kiedy w trakcie rozwoju człowieka - zaczęła - istniejące instytucje okazują się nieodpowiednie do potrzeb człowieka, kiedy służą jedynie do zniewolenia, rabowania i uciskania ludzkości, ludzie mają wieczne prawo buntować się i obalać te instytucje.”
Zbyt przenikliwy, pomyślałem. Ale wokół mnie młodzi ludzie bili brawo, oklaskując kobietę chłodnymi okularami i zgarniającą ziemię spódnicą. Łączyły się z duchem, z czystością rewolucyjnej dzikości, z tym, jak się z nią łączyłem, gdy byłem młody, a ona jeszcze nie żyła.
