Medytacja + duchowość
To moje niedzielne schronienie, staroświecka sala spotkań kwakrów z długimi ławami i pustymi rzędami balkonowych ławek, przypomnienie o dniu, w którym w Nowym Jorku panowała cisza. Założony w połowie XVI wieku przez kontemplacyjnego Anglika George'a Foxa, który odrzucił pompę anglikanizmu za prostotę wewnętrznego oczekiwania na ducha Bożego, aby poczuć, jego nowa marka chrześcijaństwa została przyniesiona na te brzegi, przez misjonarzy, w 1657.
W przeciwieństwie do prawdziwego Kwakra, nie czekam w milczeniu na obecność Boga. Moja cisza przychodzi bez zwieńczenia oddania. To rodzaj kradzieży. Zakrada się wśród tęsknoty wszystkich innych i wydaje się, jestem pewien, jak prawdziwa.
Jeśli zbiorowe milczenie na Boga stanowi podstawę nabożeństwa Kwakrów, zostaje stworzone miejsce, w którym można zabrać głos, jeśli zostanie zainspirowany, a nawet zaśpiewać, jeśli zabierze go duch. Bardziej kontemplacyjni kwakrzy powstają i wypowiedzą się na temat obecności Boga lub jego braku, lub ich obecności u Boga lub ich nieobecności u Boga.
Mocniej pociągają mnie ci, którzy powstają, aby przypomnieć Bogu o złym finansowaniu wojny przez USA (to, niech nie zapominamy, jest kościołem pokoju) lub niesprawiedliwym systemie więziennictwa, który nieproporcjonalnie pieprzy biednych i bezdomnych, czarnych i Latynoski
Uszczęśliwia moje serce, gdy wiara trzęsie się po stronie sprawiedliwości społecznej. Ranni w ławkach będą mówić o swoich ranach. Zwykle wariacje na temat samotności, choroby nowojorskiej.
Kobieta niewidocznym głosem mówi nam o śmierci przyjaciela. Jej słowa, powstające z ciszy, rozbudzają nas. W naszym przyspieszonym życiu przyjaźń jest jeszcze jedną rzeczą, która lata przez nieodkryte. Życie nie jest trzymane z dala od kultu na Rutherford Place. Ziarna moją medytację z szorstką czułością. Kim są ci wszyscy ludzie? A kobieta obok mnie, nędznie patrząc na swoje paznokcie, znudzona na śmierć, co ją tu sprowadza?
