Awatara
Podobnie jak w przypadku wielu filmów z „dobrym samopoczuciem”, Avatar przedstawia białego człowieka jako wybawiciela uciśnionego koloru ludzi.
PO SŁUCHU Tak dużo szumu o dramacie science fiction Jamesa Camerona Avatar, w końcu miałem okazję go obejrzeć.
Zaskoczony potworną grafiką i światem snów, który rozkwitł na moich oczach, oklaskiwałem jego antywojenne, proekologiczne przesłanie. Mimo, że wyszedłem z teatru rozczarowany, że kwiaty wokół mnie nie świeciły i że mój samochód był tak beznadziejny w porównaniu z magicznym latającym ptakiem, miałem dziwne wrażenie, że coś jest nie tak.
Niepokoiło mnie przedstawianie narodu N'avi jako mieszanki cech indiańskich / karaibskich / afrykańskich. Było również mylące, jak bohater filmu płynnie przejął tę populację, poślubił najbardziej pożądaną księżniczkę, oswoił stworzenie, którego nikt inny nie mógł, i natychmiast zmienił się z outsidera w wielkiego lidera.
Publicysta NY Times, David Brooks, krytyka filmu jako „rasowej fantazji” była pierwszą z wielu, które wywołały debatę w Internecie:
[Avatar] opiera się na stereotypie, że biali ludzie są racjonalistami i technokratami, podczas gdy ofiary kolonialne są duchowe i wysportowane. Opiera się na założeniu, że nie-biali potrzebują Białego Mesjasza, aby poprowadzić ich krucjaty. Opiera się na założeniu, że analfabetyzm jest drogą do łaski. Tworzy także swego rodzaju obosieczny imperializm kulturowy. Tubylcy mogą albo kształtować swoją historię przez okrutnych imperialistów, albo dobroczynnych, ale tak czy inaczej, będą wspierać aktorów w naszej drodze do samouwielbienia.
Syndrom „biały ma rację”
To nie jest nowa historia - biały człowiek przenika do kultury szlachetnych dzikusów (lub czarnoskórych dzieci w śródmieściu), zdaje sobie sprawę, że kultura jest o wiele prostsza, ale bardziej niesamowita niż ich własna, a następnie ratuje ludność i zyskuje dla siebie odkupienie poprzez życzliwy paternalizm.
Jest to narracja, która rozgrywa się niezliczoną ilość razy w filmach takich jak „Tańczący z wilkami”, „Pocahontas”, „Fern Gully”, „Niebezpieczne umysły” i „Ostatni samuraj”. Jest to fabuła, która pozwala łatwo odróżnić dobre i złe, wcielając białego zbawiciela jako jedyną postać zdolną do przekroczenia takich linii.
Niektórzy krytycy uważają, że Avatar odzwierciedla postawę białej winy, podczas gdy inni uważają ją za wręcz rasistowską. Annalee Lewitz z io9.com zauważyła:
Biali muszą przestać przerabiać białą historię o winie, która jest podstępnym sposobem na przekształcenie każdej opowieści o ludziach koloru w opowieść o byciu białym. Mówiąc jako biała osoba, nie muszę słyszeć więcej o własnych doświadczeniach rasowych. Chciałbym obejrzeć filmy o ludziach koloru (hm, kosmici) z perspektywy tej grupy, bez wstrzykiwania przypadkowej białej postaci (ludzka, ludzka), aby wszystko mi wyjaśnić.
Inni są sceptyczni i uważają, że krytyka sama w sobie jest odzwierciedleniem ciągłej intelektualnej gry polegającej na poprawie wrażliwości rasowej. Komentator postu io9.com napisał:
Mówiąc jako leworęczny Biały Facet ™, nie mogę powstrzymać się od poczucia, że w kulturze akademickiej istnieje obecnie kultura „białego winy, jednoosobowość”. To jak gra, aby zobaczyć, kto może być bardziej winny. „Myślisz, że TY wskazałeś palcem na rasizm? Ha!…
Problem z Avatarem polega na tym, że ignoruje on faktyczną złożoność ludzkości - że uciskane grupy są uciskane lub że ohydne czyny są często dokonywane pod sztandarem dobrych intencji. Popularyzuje ideę, że biali mogą wybrać kulturę, która „pomoże”, jeśli uznają to za stosowne, i że mogą nawet zdominować ją jako jej bohatera.
Niestety, te wspólne obrazy promieniują daleko poza nasze okulary 3D.
Podziw w Ghanie
Zdjęcie: Afryka armii amerykańskiej
Nigdy nie zapomnę dnia, w którym przeszedłem przez wieś w wiejskiej Ghanie i zostałem zbombardowany przez dzieci umierające, by złapać mnie za ręce i iść ze mną. Zaczęło się od kilku dzieci, a następnie zbudowało do 30 lub 40; co wydawało się całą młodością wioski.
Nagle stałem się Angeliną Jolie lub Oprah, otoczony tak wieloma podziwiającymi twarzami, z wyjątkiem tego, że nie zrobiłem nic, aby zasłużyć na taką uwagę, oprócz posiadania koloru skóry czegoś bardziej zbliżonego do białego. Czarni członkowie mojej grupy turystycznej (także turystów) nie zwracali na to uwagi.
Można argumentować, że taka postawa wynikała po prostu z nowości polegającej na widzeniu osoby o białej skórze w dużej mierze odizolowanej społeczności, ale po wielu interakcjach było oczywiste, że oczekiwano, że biel będzie odpowiadać odpowiedziom, źródłom pomocy i kierunkowi w czas potrzeby.
