Kilka lat temu siedziałem przy stoliku na patio w hotelu Inglaterra w Hawanie, popijając kawę espresso i obserwując dwóch europejskich mężczyzn - rozpięte koszule, duże brzuchy rozlewające się na spodnie, czerwone nosy z oparzeniem słonecznym, dłonie owinięte ciasno wokół spoconych piw Bucanero - gdy sprawdzili miejscowych i skomentowali, kogo chcieliby spać oraz najlepsze strategie, aby odnieść sukces.
Zdjęcie René Ehrhardt
„Cholerni seksualni turyści” - pomyślałem, opowiadając własne opowiadania o dwóch koszulkach… i kobietach, które ostatecznie zabiorą do swoich pokoi hotelowych.
Ich motywy wydawały mi się wystarczająco jasne: ci stosunkowo zamożni mężczyźni byli na Kubie na wakacjach seksualnych, szukając najbardziej egzotycznych piękności kubańskich, jakie mogli znaleźć i gotowi wydać wszystko, o co poproszono, aby spełnić swoje fantazje.
Zespół piszący matki i córki Annika i Annabella Ardin przyjęli bardziej obiektywne podejście po obejrzeniu podobnych scen w tajlandzkich barach dla dziewcząt.
Spędziwszy sporo czasu w kraju, Ardins zauważył, że dziesiątki mężczyzn z Zachodu wydają się padać - i ciężko - na tajskie kobiety. W rzeczywistości tak ciężko, że mężczyźni często podnoszą całe swoje życie, aby od czasu do czasu widzieć te kobiety lub być z nimi.
Ardins postrzegali to zjawisko jako coś bardziej złożonego niż forma prostytucji.
Uznali również, że zjawisko to wystarczająco różni się od innych form turystyki seksualnej na całym świecie, dlatego postanowili odpowiedzieć na kilka pytań:
Co sprawia, że kobiety z Tajlandii są tak pociągające dla zachodnich mężczyzn? Czy świat zachodni powinien uznać te kobiety za ofiary?
I, jak pytają na początku książki: „Czy to możliwe, że my, zachodnie kobiety, utraciliśmy zdolność komunikowania się z płcią przeciwną i czy to… my [sic] prowadzimy naszych mężczyzn do naszych azjatyckich sióstr?”
Aby się dowiedzieć, Ardins spędzili dużo czasu rozmawiając z mężczyznami z Zachodu w barach dla dziewcząt.
Jest to jeden z braków tej książki, jak przyznają sami Ardins: ich metodologia obejmuje rozmowę głównie z mężczyznami, a nie z kobietami, co prowadzi do wniosków, które są raczej jednostronne.
Choć ich obserwacje są często interesujące, stają się one również zbędne, im dalej wniknie się w książkę.
Cały ich rozdział poświęcony rozwijaniu typologii mężczyzn z Zachodu, którzy udają się do Tajlandii w poszukiwaniu miłości, kusi do adopcji (w końcu robiłem to samo kategoryzowanie na hotelowym patio w Hawanie), ale jest też strasznie stereotypowy i wydaje się podważać cel, jaki kobiety zamierzały osiągnąć, pisząc tę książkę.
Mimo to książka - szybkie czytanie - jest interesującą próbą zrozumienia dynamiki zachodnio-tajlandzkiej „miłości”.
