W sekwencji otwierającej dokument Betty M. Park „Mamachas del Ring” mężczyzna popełnia błąd, nazywając Carmen Rosę dziwką.
To nie jest błąd, że prawdopodobnie powtórzy się z nią lub z jakąkolwiek inną kobietą: Carmen Rosa daje mu dokładnie tyłek biczując… i biczując językiem, żeby wystartować. Kiedy już z nim skończyła, mężczyzna kładzie się u jej stóp, krwawi, czołgając się, by znaleźć uchwyt, by oderwać się od ziemi. „Nie musiałeś robić z jego twarzy całej krwi”, mówi jej przyjaciółka, która z podziwem dodaje: „Odważna, odważna”.
Jeśli uważasz, że w 40-letniej boliwijskiej kobiecie jest coś niezgodnego, ubrana w tradycyjną spódniczkę pollera, haftowany szal i melonik kopiące tyłek i odbierające imiona, cóż, to twój problem. Carmen nie przejmuje się tym, co myślisz i czego oczekujesz. Prawie wszystko, czego wszyscy się od niej oczekują, jest podporządkowane oczekiwaniom Carmen.
Polonia Ana Choque Silvestre (Carmen Rosa to nazwa pierścienia) zyskała sobie sławę, zdejmując ludzi: mężczyzn uciskających kobiety. Ludzie, którzy marginalizują rdzenne społeczności Boliwii. Politycy, którzy stoją jej na drodze. Szczególnie pasjonuje ją kształcenie ludzi, którzy nie sądzą, że kobiety powinny uczestniczyć jako obserwatorzy w popularnym sporcie Lucha Libre lub zapasach. Nawet jeśli ci ludzie są jej przyjaciółmi lub rodziną.
„Zakończenie filmu jest trochę dwuznaczne”, mówię, kiedy spotykamy się w Nowym Jorku, gdzie odwiedza, aby uczcić okazję do pokazania „Mamachas del Ring” na Międzynarodowym Festiwalu Filmów Latynoskich w HBO. Może powinienem rozpocząć wywiad od mniej intymnego, bardziej formalnego pytania, ale jestem ciekawy, jak rozwiązała ultimatum, które wydał jej mąż: zapasy lub rodzina.
"Obie."
Ulżyło mi.
„Kiedyś był rzemieślnikiem, złotnikiem - mówi mi - ale teraz jest jak mój kierownik. Zabieram go ze sobą, kiedy podróżuję, a on to lubi. Nasza sytuacja ekonomiczna jest znacznie lepsza.”W rzeczywistości cała rodzina Carmen zarabia na życie dzięki swojemu zaangażowaniu w lucha libre. „Mój syn dopiero zaczyna trening Lucha Libre” - mówi - „a moja córka pomaga w promocji moich walk”.
Mówi mi, jak wiele się poprawiło od czasu nakręcenia filmu dokumentalnego. „Mamy teraz własną arenę do walki”, mówi, odnosząc się do innych rdzennych kobiet, które są jej zapaśniczkami. „Mamy kogoś, kto wykonuje dla nas pracę promocyjną, więc nie musimy tego robić sami. A ja dużo podróżuję.”Uśmiecha się. „Lubię widzieć nowe miejsca”.
„Dużo podróżuję.” Uśmiecha się. „Lubię widzieć nowe miejsca”.
Sława Carmen jako zapaśniczki zabrała ją do Peru, gdzie pojawiła się w „Magaly TV”, popularnym programie, do którego kilkakrotnie odwołuje się podczas naszej rozmowy. To jasne, że ta podróż była dla niej znacząca; ona i jej towarzysze zostali przyjęci jako gwiazdy, a szum generowany przez segment zaczął się rozprzestrzeniać w całym regionie. Inne media podniosły jej historię. Sławni zapaśnicy z Meksyku, „kolebka Lucha Libre”, mówi z czcią, przybyli do niej w Boliwii.
Tutaj, w Nowym Jorku, Carmen przygląda się pokazom filmowym. Statua Wolności, widziane łodzią. Top of the Rock. Wystawa Off-Broadway, „Fuerza Bruta”, którą zachwyca. Muzeum figur woskowych, w którym Park robi zdjęcie Carmen na iPhone'ie stojącym obok Incredible Hulk. Nie mam wątpliwości, że też skopałaby mu tyłek, mimo że ma trzy lub cztery razy więcej wzrostu.
Chociaż „Mamachas del Ring” nie został jeszcze odebrany przez dystrybutora w USA, asystent reżysera mówi mi, że ludzie rozpoznają Carmen na ulicy. Mówią „Mamacha”, co z grubsza przetłumaczone oznacza „Wielką Mamę”. Gdy idziemy, słyszę młodą dziewczynę, która mówi: „Mamo, ta dama ma piękną sukienkę”. Odwraca się nawet, by spojrzeć po raz drugi na cekinach i złotej nici do haftowania, gdy matka spieszy ją ze sobą.
Carmen zjada wszystko.
W rzeczywistości stoimy na przejściu dla pieszych przy 23th Street i 8th Avenue, kiedy kierowca ciężarówki wychyla się przez okno, by ją pozdrowić. Carmen uśmiecha się szeroko, błyskając zębami pozłacanymi złotem. Następnie bierze łyk owocowego koktajlu, który Park kupił dla niej na jarmarku ulicznym, po czym przechodzi przez ulicę i wchodzi do teatru na następny pokaz.
*
Jej kariera zapaśnicza już się rozpoczęła i jest znacznie mniej niepewna niż wtedy, gdy Park nakręcił film dokumentalny. Następnie Carmen musiała wesprzeć karierę zapaśniczą i swoją rodzinę pieniędzmi, które zarobiła jako sprzedawca drobnej elektroniki i drobiazgów domowych. Życie Carmen zmieniło się dramatycznie, odkąd walczyła z zębami i paznokciami, aby otworzyć przestrzeń dla kobiet w zdominowanym przez mężczyzn świecie zapaśnictwa boliwijskiego. Jest jeszcze bardziej dumna z tego zwycięstwa niż z osobistych wygranych. Coraz więcej dziewcząt wyraża zainteresowanie sportem, który jeszcze kilka lat temu był tabu, a jednym z jej celów jest otwarcie siłowni dla młodych kobiet, które tak samo pasjonują się La Luchą, jak ona.
Zdjęcie: Francisco Collazo
Ale Carmen może wkrótce udowodnić, że jest mamachą w zupełnie innym kręgu. Jej coraz bardziej popularny profil wzbudził zainteresowanie boliwijskich partii politycznych, które usiłują Carmen promować swoje sprawy jako kandydata. Mówi, że w ciągu pięciu lat spodziewa się zdecydować, z którą imprezą będzie współpracować i rozpocznie kampanię. Do jakiego biura? „Zobaczymy, zobaczymy”, mówi.
Takie przejście od sportu i rozrywki do polityki jest mniej skomplikowane, niż mogłoby się wydawać; zjawisko to jest dość powszechne w Ameryce Łacińskiej (jednym z przykładów jest popularna piosenkarka i aktorka salsy, Ruben Blades, który pełnił funkcję ministra turystyki Panamy, stanowisko na szczeblu gabinetu, do końca 2009 r.; wcześniej kandydował również na prezydenta).
Korzyści, jakie może przynieść kandydatura Carmen każdej partii politycznej, są znaczne; ze znaczną rzeszą fanów - i znaczną ich częścią stanowią kobiety i rdzenni mieszkańcy - Carmen może pomóc w zmianie kluczowych bloków wyborczych w określonym kierunku. Fakt, że głosowanie jest obowiązkowe w Boliwii, powoduje, że wybory są gwałtowne, a ponieważ Evo Morales - miejscowy rolnik związany z partią Ruchu na rzecz Socjalizmu - został wybrany na prezydenta w 2005 r., Formalne i nieformalne zaangażowanie kobiet w politykę rośnie.
Zwiększyły się również szanse rdzennych kobiet na wpływanie na politykę lokalną i federalną, głównie ze względu na zaangażowanie prezydenta Moralesa w obie grupy. Wciągnięcie Carmen, która jest zarówno autochtoniczną, jak i żeńską kobietą, w politykę, jest więc oczywiste. Chociaż nie wydaje się, aby w pełni wypowiadała się na temat elementów, które mogłyby stanowić jej platformę, natychmiast wspomina, że ochrona przemysłu koki w ramach większej inicjatywy mającej na celu ochronę miejsc pracy i ustabilizowanie gospodarki jest kwestią kluczową dla jej społeczności.
*
Kiedy wizyta Carmen w Nowym Jorku dobiega końca, wydaje się trochę smutna. Mówi, że chętnie spotka się z mężem i rodziną po tygodniu, ale cieszy się z jej wizyty. Chociaż dokument nie zdobywa żadnych nagród na festiwalu, ona i Park wydają się być zadowoleni z liczby osób, które pojawiły się na projekcje filmu, a także z ich reakcji: „Właśnie zobaczyłem poruszający dokument o nazwie„ mamachas of the ring” „. Jeśli kiedykolwiek miałeś 2 wybory między karierą a życiem osobistym, musisz to zobaczyć”, pisze @MyLifeAsLiz_Liz na Twitterze.
Walka Carmen z tego rodzaju wyborami jeszcze się nie skończyła.
Być może to dopiero początek.
Zdjęcia Francisco Collazo
