Konopie indyjskie + narkotyki
Shaman / Zdjęcie: rokoto / Zdjęcie fabularne: hkoppdelaney
Magiczne grzyby są nielegalne w wielu krajach na całym świecie. Ale badania pokazują, że tracimy potężne narzędzie duchowe.
Magiczne grzyby i inne halucynogeniki były używane przez kultury na całym świecie od tysiącleci, z wczesnymi dowodami (PDF), w tym neolitycznymi malowidłami w jaskiniach na Saharze, które prawdopodobnie pochodzą z 7000 pne
Jeszcze w 2005 r. Rząd Wielkiej Brytanii uchwalił stosowanie magicznych grzybów jako narkotyków klasy A posiadanie narkotyków może oznaczać do 7 lat więzienia, a handel może oznaczać życie.
Wiele innych krajów, takich jak USA i Kanada, również uważa posiadanie za nielegalne.
Jednak badania z Johns Hopkins University ujawniają, że magiczne grzyby mają głęboki efekt terapeutyczny: kiedy ankietowali ochotników 14 miesięcy po zażyciu leku, większość twierdziła, że nadal czuje się i zachowuje się lepiej z powodu tego doświadczenia.
Dwie trzecie z nich stwierdziło również, że lek spowodował „jedno z pięciu najważniejszych duchowo przeżyć, jakie kiedykolwiek mieli”.
Przyjmując do wiadomości, że niektóre osoby używają halucynogenów w związku z zagrożeniami, pytam, czy rządy powinny przemyśleć swoje stanowisko wobec magicznych grzybów. Czy powinniśmy pozwolić, aby były używane do oświecania w kontrolowanych okolicznościach z doświadczonymi przewodnikami?
Bruce Parry and Tribe
W 2005 roku Bruce Parry podróżował po całym świecie, aby poznać kultury żyjące w tradycyjny sposób. Serial został po raz pierwszy wyemitowany w BBC jako Tribe, a później pokazany w USA pod tytułem Going Tribal.
Bruce Parry / Zdjęcie: BBC / Indus
Parry mieszkał z plemionami w Indiach, Etiopii, Papui Nowej Gwinei, Gabonie, Mongolii i Brazylii przez miesiąc i starał się jak najściślej zintegrować ze społeczeństwami goszczącymi. Wierzenia duchowe każdego plemienia były jednym z najważniejszych aspektów.
Na granicy Wenezueli / Brazylii Parry mieszkał z plemieniem Sanema, którzy wierzą w świat snów z otaczającymi ich duchami: w zwierzęta, drzewa, skały i wodę. Czterech na pięciu mężczyzn w plemieniu to szamani.
Prowadzony przez jednego z szamanów Parry wziął udział w ceremonii inicjacyjnej, która obejmowała spożycie halucynogennego zwanego sakona, który pochodzi z soku z drzewa Virola.
W wywiadzie na temat serii z Samem Wollastonem w Guardian Parry opowiedział o swoich poglądach na halucynogeny:
„Nie, nie sądzę, że wszyscy powinniśmy brać kwas. Myślę, że narkotyki są bardzo niebezpieczne. Ale myślę, że nauczyłem się z tych dwóch doświadczeń. Naprawdę miałem niesamowicie głęboką wiadomość, która do mnie dotarła. Nie twierdzę, że pochodzi od jakiegoś bóstwa, ale kiedy stracisz rozum - jeśli tak to chcesz nazwać - to naprawdę interesujący sposób patrzenia na siebie.”
Wollaston podsumował, że Parry mówił o „posiadaniu niezwykłych objawień, postrzeganiu rzeczy w zupełnie inny sposób, o większym związaniu się z naturą”.
Parry kontynuował poszukiwania w dwóch kolejnych seriach Plemienia i podczas podróży z Andów do Amazonki.
Rząd zaciska
Jak na ironię, rok 2005 był również rokiem, w którym rząd brytyjski zlikwidował lukę w ustawie o nadużywaniu narkotyków z 1971 r., Czyniąc sprzedaż i konsumpcję magicznych grzybów przestępstwem klasy A, podobnie jak heroina i kokaina.
W styczniu tego roku krajowy urzędnik statystyczny Len Cook udzielił odpowiedzi na pytanie w Izbie Gmin, przedstawiając następujące statystyki dotyczące śmierci w wyniku narkotyków w Anglii i Walii w poprzedniej dekadzie: odnotowano jedną śmierć (PDF) spowodowaną przez magiczne grzyby, w porównaniu do 5737 z heroiny / morfiny i 582 z kokainy / cracka.
Uważa się, że papierosy, które są oczywiście legalne, zabijały ponad milion osób na dekadę w ciągu ostatnich pięćdziesięciu lat.
Rząd zliberalizował także przepisy dotyczące alkoholu w 2005 r., Pozwalając licencjonowanym zakładom na otwarcie przez 24 godziny, pomimo wzrostu liczby chorób związanych z alkoholem w poprzednich latach.
W artykule BBC krytycy zakazu mówią, że grzyby są nieszkodliwe dla zdrowia fizycznego i byłyby złe tylko dla osób z istniejącymi problemami ze zdrowiem psychicznym.
„Oczywiście nie sugerowałbym, aby ktoś cierpiący na schizofrenię wziął magiczne grzyby, ale nie powinien też brać alkoholu” - powiedział Chris Bovey, właściciel sklepu internetowego Potseeds z Totnes, Devon.
Rzeczywistość doświadczenia
Ostatecznie wydają się istnieć trzy rodzaje magicznych grzybów:
- Niektórzy ludzie nie lubią tego doświadczenia i nigdy nie próbują go ponownie.
- Niektóre osoby biorą za dużo, naraz lub przez pewien czas, i znacznie zmieniają zdanie. Wpływ ten rzadko ma miejsce w przypadku magicznych grzybów, a zamiast tego wymaga znacznie silniejszych halucynogenów (takich jak LSD).
- Zdecydowana większość ludzi ma dobre doświadczenia i dowiaduje się czegoś o sobie lub otaczającym ich świecie. Bawi lub oświeca.
Jak potwierdzają uczestnicy badania Johna Hopkinsa:
„Czternaście miesięcy po zażyciu leku 64 procent wolontariuszy stwierdziło, że nadal odczuwa przynajmniej umiarkowany wzrost dobrostanu lub zadowolenia z życia, jeśli chodzi o takie rzeczy, jak poczucie kreatywności, pewności siebie, elastyczności i optymizmu. A 61 procent zgłosiło przynajmniej umiarkowaną zmianę zachowania w sposób, który uważali za pozytywny.”
Istnieje niewielkie ryzyko halucynogeniki, ale jest znacznie mniejsze niż w przypadku większości innych leków. Wierzę, że w kontrolowanych okolicznościach, takich jak weekend z doświadczonymi przewodnikami, większość ludzi będzie miała pozytywne doświadczenia, jakie Bruce Parry miał podczas swoich plemiennych podróży.
Jak ujawnia Parry, jego podróż ostatecznie otworzyła mu umysł i zainspirowała go do poszukiwania alternatywnej rzeczywistości religijnej w stosunku do wiary chrześcijańskiej, którą znał jako dziecko:
„Kiedy wróciłem z wypraw, miałem pewne doświadczenia, które sprawiły, że wszystko to przeczytałem. Przez cały czas prawie wiedziałem, że chrześcijaństwo nie jest dla mnie. Od tamtej pory sam szukam innej prawdy.
Nie umiem czytać powieści, ale czytam książki o kosmologii, astrofizyce, genetyki. Interesują mnie zmienione stany umysłu i mity o stworzeniu. To wszystko jest częścią tego samego - chcę wiedzieć, dlaczego myślimy, co myślimy. Teraz opisałbym siebie jako pandeistę, niechętnie zbliżającego się do ateisty.
