Nigdy nie myślałem, że moje tatuaże mają znaczenie wykraczające poza moje odczucia na ich temat.
SĄ DLA MNIE OSOBISTE i zawsze uważałem je za moje. Nie jest fajnie o tym myśleć, ale o jeden poziom, biorąc pod uwagę moje pochodzenie, moje tatuaże reprezentują kulturowe przywłaszczenie.
Niezależnie od tego, jak są nowoczesne, tak osobiste, jak znaczą, i jak najbardziej dalekie od wzorów rdzennych kultur, opierają się na sposobie wyrażania, który - w czasach współczesnych i obecnej kulturze globalnej - został skradziony ludziom, którym powiedziano, że ich tradycje tatuowania muszą się skończyć.
Tatuaże we współczesnej kulturze zachodniej pochodziły z Polinezji. Żeglarze, którzy odwiedzili Południowy Pacyfik w 1700 roku, wkrótce zaczęli naśladować tatuaże, które tam widzieli. Podczas gdy tradycja była eksportowana i zmieniana, tatuaże w kulturach Maorysów, Borneanu, Tonganu, Samoanu, Indonezji i dalekich Pierwszych Narodów były tłumione przez kolonizację. Wiele długo praktykowanych tradycji i praw do przemieszczania się zostało w tym czasie wymazane lub znacznie zmienione w kulturach na całym świecie.
Choć kultury i ich tatuaże są różnorodne pod względem znaczenia i metody, kończymy terminami „plemiennymi”, które są powszechnie akceptowane do opisywania czarnych tatuaży pogrubionymi liniami. Tak zwane tatuaże plemienne naśladują te, które są tradycyjne dla wielu różnych kultur. Łączenie wszystkich tych tradycji razem pod terminem „plemienny” jest obraźliwe, gdy w ogóle się nad tym zastanowisz.
Szczegół jednego z tatuaży autora wykonanych przez Mariano Castiglioni w Well Done Tattoos, Buenos Aires.
Jest wielu ludzi, którzy myślą, że te projekty są fajne i chcą ich na ciele. Wielu nie uważa tego za honor, dlatego obraźliwe jest dla wielu z tych kultur, że osoby z zewnątrz używają tych tradycji jako własnych - zwłaszcza gdy fakt, że te tatuaże nadal istnieją, reprezentuje długie, ciężkie walki przeciwko narzuceniu z zewnątrz kultury, kolonizacja i narzucone chrześcijaństwo.
To nie jest tak, że tatuaże nie istniały w starożytnych kulturach europejskich. Tatuaże istniały w różnych kulturach od tysięcy lat i miały różnorodne cele i znaczenia, ale były w dużej mierze związane z pogańskimi wierzeniami, dlatego zostały powstrzymane wraz z rozwojem chrześcijaństwa. Niemożliwe jest nakreślenie każdej tradycji na świecie, a kilka akapitów nie jest wystarczających do opisania tradycji trwających setki i tysiące lat. Oto tylko niektóre z tradycji tatuowania, które są częścią tego, co niektórzy nazwaliby „tatuażem plemiennym”. Dodałem linki do dalszego czytania na końcu każdej sekcji.
Tatuaże Samoańskie
Słowo tatuaż pochodzi od polinezyjskiego słowa tatau. W polinezyjskich kulturach istnieje tradycja, która sięga co najmniej 2000 lat. Na Samoa przyszli wodzowie zaczęliby tatuować od pasa do kolan w pobliżu okresu dojrzewania. Był to trudny proces, który trwał przez wiele miesięcy, a ryzyko infekcji, a następnie śmierci było bardzo realne. Lore mówi, że tradycja tatuażu pojawiła się na Polinezji na Fidżi.
Pe'a to tradycyjny samoański tatuaż dla mężczyzn. Zdjęcie: użytkownik Wikipedii Cloudsurfer.
Tatuaże (dla mężczyzn zwane pe'a) wskazywały na status społeczny, a ich stosowanie było wysoce zrytualizowane i święte. Ponad 1000 lat temu mieszkańcy Samoa skolonizowali i nawiązali kontakt z większością wysp na wschodzie, a w każdym z tych społeczeństw rytuały kulturowe i znaczenie tatuażu były dostosowane do przekonań i sposobu życia ludzi. W rezultacie na Wyspach Pacyfiku istnieje wiele tradycji - różne symbole, znaczenia i rytuały pochodzące z kultur Samoanu i Tonga.
Tradycyjnie tatuaże te wykonywane są za pomocą grzebieni wykonanych z kłów dzika. Pigment został wykonany z sadzy z przypalonej orzechowej świecy lub lamy. Istnieją tatuaże charakterystyczne dla kobiet, które są delikatniejsze i wykonywane na udach zwanych malu.
Bycie artystą tatuażu jest tradycją rodzinną przekazywaną w wielu przypadkach z ojca na syna. Syn służył jako uczeń, uczy się i ćwiczy przez wiele lat, zanim tatuuje osobę. Sztuka tatuowania ma święty aspekt; istnieją śpiewy i rytuały, których należy przestrzegać podczas ich stosowania.
W dzisiejszych czasach tatuaże nie są obowiązkowe, aby osiągnąć status statusu w kulturach Samoa, ale wiele tradycji związanych z tatuażami Samoa jest nadal praktykowanych.
Wiele historii tatuażu Tongan zostało utraconych, ale w kulturze nastąpiło ostatnie ożywienie. Najlepszym zasobem, jaki znalazłem w Internecie na temat tatuażu Tongan (lub Tatatau), jest strona prowadzona przez artystę tatuażu Ni Powella, który, mam nadzieję, wkrótce opublikuje artykuł na Matador Nights na ten temat.
Dalsza lektura: artykuł Larsa Krutaka Morza Południowe
Tā Moko
Kiedy Europejczycy przybyli do dzisiejszej Nowej Zelandii (ale do tego czasu był znany tylko jako Aotearoa, co oznacza długą białą chmurę), tatuaże na twarz noszone przez maoryskich mężczyzn o wysokim statusie zostały narysowane jako podpisy na kontraktach lądowych. Projekty są tak zindywidualizowane, a ich znaczenie jest tak szczegółowe, że żadna dwoje ludzi nie może mieć tego samego moko (lub tatuażu twarzy). Praktykowanie tatuowania wśród tradycji ludu Maorysów pochodziło z Samoańczyków i zostało dostosowane do tamtejszych wierzeń i środowiska.
Barnet Burns był Anglikiem, który otrzymał pełne moko w 1800 roku, a następnie wrócił z nim do Anglii, wykorzystując go i swoje doświadczenia w Nowej Zelandii, aby zarobić na życie. Następnie wrócił do Nowej Zelandii, a to, co mu się przydarzyło, przeszło do historii. Zdjęcie: Wikipedia
Skomplikowane projekty noszą znamiona rodziny i historii. W kulturach Maorysów osoba, która jest gotowa na tatuaż, sama nie podejmuje tej decyzji. Jest to decyzja rodzinna i klanowa podejmowana w drodze konsensusu i nie jest podejmowana pochopnie. Chociaż dzisiejsze metody różnią się między tradycyjnymi i nowoczesnymi sposobami zastosowania, projekty zawierają wyraźne odniesienia do genealogii, historii i ról społecznych. Tradycyjnie kobiety mają mniej tatuaży niż mężczyźni. Tatuaże są w rzeczywistości rzeźbione w skórze, gdy są nakładane tradycyjnymi środkami, a pigment jest wcierany w rzeźbione obszary.
Spirale tak często kojarzone z tā moko są symbolami przeszłości i przyszłości i nazywane są koru. Sam termin moko odnosi się tylko do tatuażu twarzy.
W ciągu ostatnich kilku lat wiele osób spoza kultur Maorysów zafascynowało się skomplikowanymi projektami i chce mieć je na własnej skórze. Praktyka stała się tak wszechobecna, że opracowano nową formę tatuowania mającą na celu zapobieganie zawłaszczaniu wzorów o głębokim znaczeniu w kulturze, zwanych kirituhi. Kirituhi powstają bez użycia wzorów o głębokim rodzinnym znaczeniu.
Istnieją różne szkoły myślenia o tym, czy te tatuaże są odpowiednie dla osób niebędących maoryskimi. Podczas gdy wiele osób z kultur Maorysów próbuje zachować prawa własności do tradycyjnych obrazów i symboli, korporacje takie jak New Zealand Air i projektanci mody, tacy jak Paco Rabanne i Jean-Paul Gaultier, korzystali z nich, najwyraźniej nie zastanawiając się, czy nie prawo do tego. Dlatego rozważając otrzymanie projektu kirituhi, warto wziąć pod uwagę możliwe implikacje i to, czy wyobrażasz sobie, że jest to znak hołdu lub szacunku dla kultur Maorysów.
Dalsza lektura:
Przeczytaj o tā moko w kontekście sztuki Maorysów.
Sceny z Colonial Catwalk: przywłaszczenia kulturowe, prawa własności intelektualnej i moda autorstwa Petera Shanda
Sak Yant
Chociaż tradycje tatuażu na Wyspach Pacyfiku są najdłuższymi nieprzerwanymi tradycjami na świecie, istnieje wiele tradycji mających znaczenie w innych kulturach. Na przykład tatuaże Sak-Yant to święte amulety noszone na skórze. Są to tatuaże ochronne, wykorzystujące to, co tłumaczy się jako „święta geometria” (yantra w sanskrycie). Te tatuaże są często spotykane w Tajlandii, Kambodży i Laosie, ale powstały w Tajlandii z połączenia hinduskich i buddyjskich wyobrażeń i wierzeń.
Sak Yant na Singapore Tattoo Expo, 2009, Zdjęcie: williamcho. Kliknij, aby zobaczyć pełny widok.
Sak Yant są tradycyjnie stosowane przez mnichów buddyjskich i praktykujących magię. Według Sak-Yant.com: „Sak Yant wymaga szkolenia w medytacji, koncentracji, a także w magicznym języku Khata i kata. Poważna praktyka Vipassany jest zwykle sposobem na osiągnięcie niezbędnych umiejętności, aby magia Sak Yant działała skutecznie, a Katas działały skutecznie.”Magiczne właściwości Sak Yant są skuteczne dla użytkownika, tylko jeśli przestrzegane są określone sposoby postępowania, które obejmują czyste życie i trzeźwość. Szczegółowe informacje na temat osoby tatuowanej w momencie aplikacji i różnią się w zależności od mistrza wykonującego tatuaż.
Istnieją dowody na istnienie tych tatuaży już 1000 lat temu. Sak Yant nakłada się bambusowym patyczkiem zaostrzonym do ostrza lub igłą na końcu, a każda kropka to pojedyncza perforacja skóry. Tatuaże mają wiele form, w tym scenariusz i obrazy, ale zawsze są stosowane powyżej talii. Podczas aplikacji mistrz tatuażu musi intonować, aby stworzyć ochronną magię tatuażu.
Dalsza lektura:
Wywiad w CNNGo z autorami książki Sacred Skin
Sak-Yant.com
Tatuaże Dayak
Podczas mojej ostatniej podróży na Borneo na Światowy Festiwal Muzyki Rainforest, ludzie powtarzali mi, że powinienem wytatuować tradycyjny Borneański projekt. Na Borneo istnieje ponad 30 różnych grup etnicznych Dayak z różnymi dialektami i kulturami - największa grupa to Iban (niektóre inne ludy to Kayan, Kenia, Punan Bah i Penan).
Iban Longhouse Chief w Sarawak Malezja; Zdjęcie: Lauras512
Dayak znaczy „ludzie w głębi lądu”. Podczas mojej podróży z lotniska do hotelu facet prowadzący furgonetkę zauważył moje tatuaże i powiedział mi, w jaki sposób łowcy głów dostają tatuaże na palcach wskazujące liczbę zabranych przez nich głów, zwanych tegulun. Dzisiaj oglądanie tego rodzaju tatuażu jest bardzo rzadkie. Nadal mogą być ludzie, którzy zajęli głowy Japończyków podczas najazdów, które miały miejsce w latach 40., którzy mieliby te tatuaże.
W tradycji Dayaków każda żywa istota ma znaczenie na równi z ludzkim życiem, nawet rośliny i tatuaże odzwierciedlają cykliczną naturę życia i chronią noszącego przed duchami. Wiele kobiecych tatuaży wskazuje na umiejętności takie jak tkanie. Powszechnym tatuażem, który jest rytuałem, jeśli przejście dla młodych mężczyzn jest bunga teruong. Powszechnie wytatuowany symetrycznie z przodu ramion, jest ochronny i noszony w parach.
Tradycje tatuowania utracone na Borneo należą do ludu Kayan, wśród których kobiety były tatuażystami. Artykuł Larsa Krutaka ostatnio zaktualizowany w 2006 roku mówi, że podczas jego ostatniej wizyty we wnętrzu Sarawaka nie było kobiet w wieku poniżej 70 lat z tymi tatuażami, i wydaje się, że praktyka zakończyła się około 1956 roku. Tradycje tatuowania na Borneo są niezwykle różnorodne jak na tak mały obszar, choć wydaje się, że wiele z nich dobiegło końca. Ale zainteresowanie tatuażem wzrosło wśród młodzieży, która chce zachować swoje tradycje kulturowe, a na Borneo działa więcej niż jedno studio tatuażu Iban.
Lars Krutak pisze o tatuażu Dayaka na Borneo
Zdjęcia niektórych tradycyjnych tatuaży ludzi Dayak na Vanishing Tattoo
Tatuaże Haida
Tradycja Haida słynie z wirtuozerii artystycznej. Rzemiosło wytwarzane przez Haidę i ich projekty były jedną z głównych form waluty. Ich ziemie na obszarach, które obecnie są wyspami Królowej Charlotte w północnej Kolumbii Brytyjskiej, nie były bogate w zasoby, więc polegały na swoim wysokim rzemiośle i innowacjach artystycznych, aby handlować wytwarzanymi przez siebie przedmiotami, takimi jak skrzynie i biżuteria, za zszywki niedostępne w ich regionie.
Wytatuowany mężczyzna Haida z Masset. Zdjęcie: Wikipedia.
Prawa do niektórych zdjęć były własnością rodzin i klanów i były jak godła. Obrazy i symbole zwierząt stosowane w sztuce i tatuażach ludu Haidy były powiązane z nadprzyrodzonymi wydarzeniami w ich historii oraz atrybutami indywidualnymi i klanowymi. Według eksperta od tatuażu, Larsa Krutaka, „… prawo do grzebienia i prawo używania godła było cenniejsze niż jakikolwiek przedmiot lub ludzkie ciało, które je reprezentowało”.
Chociaż praktyka tatuażu Haida została utracona jako tradycja, projekty są atrakcyjne i wiele osób spoza Haidy tatuuje je na sobie. Ale tylko dlatego, że tradycja tatuażu Haida jest zerwana, nie oznacza to, że nie ma ludzi Haidy. Podczas gdy projekty Haidy są uderzające, najbezpieczniejszym wyborem jest pozwolenie ludziom Haidy na decyzję, czy tradycje należy ożywić między sobą.
Dalsza lektura:
Pisanie przez Larsa Krutaka o zwyczajach tatuażu Haidy
Piękne projekty Billa Reida, artysty Haidy, który zmarł w 1998 roku
Pomyśl o tym
Istnieje więcej tradycji tatuowania, niż mogę zliczyć, wśród nich Ingilit, Sioux, różnorodne tradycje na terenie dzisiejszych Filipin, Cree oraz oznaczenia skóry, tatuaże i techniki blizn koloidalnych praktykowane przez ludzi Papui Nowej Gwinei, Beninu i Joruby z dzisiejszej Nigerii.
Jeśli chcesz skopiować te tradycje, warto się nad tym głęboko zastanowić. Ludzie, którzy stworzyli te tatuaże, nigdy nie traktowali tego lekceważąco. Niektóre z najlepszych myśli, które przeczytałem na ten temat, zostały napisane przez Orrina Lewisa z NativeLanguages.org, który ostrzega ludzi z Pierwszych Narodów przed wytatuowaniem się na cześć przodków, mówiąc: „… jeśli szukasz tożsamości plemiennej i być może chciałbyś zostać pewnego dnia zaakceptowanym jako Indianin mieszanej krwi, a przynajmniej nie chcesz, aby prawdziwi Hindusi śmiali się z ciebie, gdy się przedstawisz, wyświadcz sobie przysługę i powstrzymaj się przed tatuażami Indian amerykańskich, dopóki nie przyłączysz się do plemię, o którym mowa.”
Istnieją inne sposoby na uhonorowanie ludzi tego świata, poza kopiowaniem ich tradycji. Pytając, co oznaczają twoje tatuaże, możesz również zapytać, co mogą oznaczać dla innych ludzi.
