

Zdjęcie: Brittney Bush
Większość ludzi myśli o jodze jako odrębnej od religii, a przynajmniej nie dogmatycznej i bezwyznaniowej.
Nie dotyczy to przywódców islamskich w Malezji: w listopadzie 2008 r. Muzułmańscy duchowni zakazali praktyki jogi wyznawcom religii. Przewodniczący Krajowej Rady Fatwy Abdul Shukor Husin stwierdził, że:
„Wielu muzułmanów nie rozumie, że ostatecznym celem jogi jest bycie jednym z Bogiem innej religii”.
Indonezyjscy przywódcy poszli w ich ślady miesiąc później.
Insiya Rasiwala-Finn, nauczycielka jogi z Vancouver i praktykująca muzułmanka, była przerażona tym orzeczeniem, szczególnie biorąc pod uwagę, że dorastając obserwowała swojego pobożnego ojca ćwiczącego jogę.
Jednak rozumie, że joga była pierwotnie praktyką hinduską, a filozofie hinduskie nadal przenikają tradycję.
Czy wszyscy muzułmanie, których liczba przekracza 10 milionów w samych Stanach Zjednoczonych i Kanadzie, powinni powstrzymać się od duchowej praktyki jogi?