1. Ronald Lewis i kultura ulicy w Nowym Orleanie
Zdjęcia: House of Dance and Feathers / Facebook
Pan Ronald Lewis z Lower 9th Ward w Nowym Orleanie zachowuje żywą kulturę uliczną miasta. W Nowym Orleanie muzyka, parady, drugie wiersze, Mardi Gras oraz wszystkie krewetki i grupy pomocy społecznej, które wspierają te działania, są nie tylko zabawą - są samą tkanką społeczności. Ale turyści zwykle po prostu gromadzą się na Bourbon Street i widzą tylko wypaczoną wersję, więc Lewis próbuje walczyć z tańszą kulturą Nowego Orleanu. Życiorys Lewisa brzmi jak królewskość z Nowego Orleanu - jest założycielem i byłym szefem indyjskiego plemienia Mardi Gras Choctaw Hunters, prezydentem Big Nine Social Aid and Pleasure Club oraz królem Krewe de Vieux w 2008 roku. Każdy lokalny widząc te nazwiska wiedziałby, że to ktoś, kto ma korzenie głęboko w mieście.
Po niemal przepełnieniu własnego domu indyjskimi kostiumami i sztuką Mardi Gras Lewis stworzył Dom Tańca i Piór w szopie na swoim podwórku. Muzeum to „świętuje kulturę uliczną Nowego Orleanu” i prezentuje sztukę, „rzuty”, kostiumy i fotografie z każdego spektrum muzyki i życia żyjącego na ulicach Nowego Orleanu. Od wspaniałej grafiki pełnego indyjskiego garnituru Mardi Gras lub buta Krewe of Muses po zabawne akcesoria ze złotymi bajglami Krewe de Jieux - muzeum zanurzy Cię w kolorze Nowego Orleanu. Obejmuje także wyświetlacze z Huraganu Katrina, który zniszczył znaczną część 9. dolnego totemu.
Lewis chce edukować resztę świata na temat Nowego Orleanu, mówi:
Byłem w punkcie mojego życia, w którym „Ok, mogę zrobić indyjski kostium Mardi Gras, ale chcę edukować świat o naszej wspaniałej kulturze, o tym, jak to robimy i dlaczego jesteśmy tak skuteczni, mimo że ekonomia mówi, że nie powinniśmy być.”
Lewis jest orędownikiem swojej dzielnicy i kultury, utrzymując przy życiu społeczności dzięki kulturze ulicznej.
2. Esther Tricoche i postęp edukacyjny
Zdjęcia: Nowe szkoły / Facebook
Pochodząca z Houston i absolwentka Rice University, Esther Tricoche pracuje nad zlikwidowaniem luk edukacyjnych za pomocą technologii i zniesieniem granic, aby umożliwić większej liczbie latynoskich i czarnych liderów w technologii edukacyjnej. Została wyróżniona jako jedna z Forbes „30 Under 30” na rok 2016 za swoją pracę na rzecz dążenia do równości w edukacji. Jest współzałożycielką New Schools Ignite i jest partnerem stowarzyszonym z New Schools Venture Fund. Przed New Schools pracowała za kulisami w szkolnym ruchu rewitalizacyjnym w Nowym Orleanie i prowadziła strategię edukacyjną dla Fundacji Laury i Johna Arnolda.
Tricoche z pasją poprowadzi kolejne pokolenie do osiągnięcia swojego potencjału twórczego, pisze:
„W miarę, jak szkoły przechodzą od skupiania się na zapamiętywaniu faktów naukowych do angażowania się w krytyczną analizę i naukowe rozwiązywanie problemów, narzędzia, które łączą studentów z rzeczywistymi aplikacjami, zainspirują kolejne pokolenie twórców i eksperymentatorów ze wszystkich dziedzin społeczeństwa”.
Walczy o to, by te narzędzia były dostępne dla każdego ucznia.
3. Joel Salatin i rolnictwo ekologiczne
Zdjęcie: Calvin.edu
Joel Salatin jest rolnikiem z Wirginii, który, zgodnie ze swoją stroną internetową, poświęcony „biznesowi odkupienia: uzdrawianiu ziemi, uzdrawianiu żywności, uzdrawianiu gospodarki i uzdrawianiu kultury”. Salatin stosuje innowacyjne techniki rolnictwa ekologicznego w celu zapewnienia lokalnych produktów i ma zostań bohaterem dla rolników i ogrodników miejskich w całym kraju. Odrzucając pogląd, że ruch organiczny jest dla elity, kupującego Whole Foods, Salatin uważa się za „chrześcijańskiego libertariańskiego kapitalistę środowiska” i żyje życiem bardziej praktycznym niż hipster czy elita. Uważa, że etykieta ekologiczna została przyjęta przez duże gospodarstwa i biurokrację.
Salatin jest nie tylko rolnikiem, ale także płodnym pisarzem i mówcą, głoszącym ewangelię swojej mieszanki staromodnego i nowego rolnictwa high-tech, które tworzy bardziej zrównoważone źródło żywności. Był inspiracją dla wielu rolników w całym kraju i został opisany w przełomowej książce Michaela Pollana Dylemat Omnivore i New York Times nazwał go Najwyższym Kapłanem Pastwiska. Kiedy nie mówi po całym kraju, można go znaleźć, wyjaśniając swoje wybory rolnicze na wycieczki po jego ziemi w Wirginii.
4. Chuck Reece i historia Południa
Zdjęcie: The Bitter Southerner / Facebook
Chuck Reece jest redaktorem i współzałożycielem pięknego internetowego magazynu literackiego The Bitter Southerner „dla reszty z nas, tych, którzy są zgorzkniali problemami Południa, ale także tego, jak reszta świata ignoruje piękno Południe. Chodzi o Południe, które reszta z nas zna: tę, w której żyjemy dzisiaj i tę, którą mamy nadzieję stworzyć w przyszłości.”Gorzki Southerner co tydzień przedstawia wspaniałe, pełne zdjęć funkcje wraz z krótszym„ folklorem” fragmenty i filmy przedstawiające każdy aspekt życia na południu od „postępowego etosu południowego”, trochę jak „Vice of the South”, donosi Forbes. Bitter Southerner produkuje dogłębne, bardzo osobiste prace na takie tematy, jak grupa, która prowadziła protesty z flagą konfederatów w Południowej Karolinie lub rodzima moda w Alabamie.
Sam Reece spędził czas pracując w mediach w Nowym Jorku, mierząc się z dziwnym spojrzeniem na południowy akcent. Teraz pisze o wszystkim na południu, od muzyki gospel po koktajle. Jest zdeterminowany nie tylko zmienić stereotyp Południa, ale także zmienić historię samego Południa. Stara się mieć zróżnicowaną kadrę pisarską i opowiadać różne historie, bez względu na to, jak tabu lub kontrowersje mogą się wydawać. Powiedział NPR, że w ten sposób ma nadzieję, że Gorzki Południowiec „poprowadzi nas nieco dalej, zachęcając ludzi do nowego myślenia o pewnych rzeczach, jednocześnie celebrując te części naszego zbiorowego dziedzictwa, które są godne świętowania”.
5. Janisse Ray i aktywizm środowiskowy
Zdjęcia: Jannisseray
Janisse Ray walczy o ochronę ziem wiejskich na południu, szczególnie w jej rodzinnym stanie Georgia. Napisała wiele książek na temat ochrony środowiska i została nazwana Rachel Carson dla „lasów Południa”. Jej najnowsze prace dotyczą kwestii nasion zapylanych na otwartym powietrzu i rewolucji w celu oszczędzania żywności od kompleksu przemysłowego przemysłu spożywczego. Ray mówi w całym kraju o działaniach na rzecz środowiska, kiedy nie ma jej na farmie w wiejskiej Gruzji.
Niedawno napisała uderzającą ekspozycję na temat zagrożeń związanych z popiołem węglowym w małych miasteczkach na południu, gdzie mieszkańcy i ziemia są narażeni na ryzyko toksycznych odpadów. W zeszłym roku Ray została również wprowadzona do Galerii Sław Gruzji dla jej wspomnień i pisania o środowisku.
Pisząc, opłakuje zmieniający się krajobraz kulturowy i środowiskowy Południa: „Oczywiście, znając coś tak pięknego jak wiejskie Południe i jego mieszkańcy, czuję się dziś trochę zagubiona”, pisze w swoim opowiadaniu na temat popiołu węglowego. „To, co tu było, już prawie minęło. Ludzie, którzy myśleli, że drzewa są święte i nie kwestionowali tego przekonania… którzy wierzyli przede wszystkim w maniery… którzy zawarli w swoich opowieściach swoje skomplikowane i kolorowe życie… kochali ziemię… rozmawiali z elżbietańską liltem i liryzmem… którzy nie wierzyli umysł ciężka praca…”Ale nawet podczas żałoby nadal szerzy przesłanie szacunku dla południowego krajobrazu.
6. Michael Twitty i południowe jedzenie
Zdjęcie: Michael W. Twitty / Facebook
Michael Twitty jest badaczem żywności i południowym kucharzem, który bada afrykańskie korzenie południowej żywności, używając jedzenia do opowiadania historii kultury i historii Południa. Podczas gdy spędził lata na nauce gotowania od swojej babci, pracując jako stażysta Smithsonian Folklife oraz studiując i pisząc o jedzeniu na swoim blogu Afroculinaria, jego nazwisko stało się znane nie ze wszystkich jego drobiazgowych prac, ale z tego, co jest obecnie popularne w Internecie wiek - post wirusowy. W szczególności Twitty napisała list otwarty do Pauli Deen po tym, jak zastosowała wulgaryzmy rasowe. W swoim liście skarcił ją za wymazanie afrykańskiej historii opakowanej w południowe jedzenie, ale zakończył ją zaproszeniem do wspólnego gotowania posiłku.
Twitty, żydowski nawrócony, uwielbia, jak społeczności czarnych i żydowskich „używają jedzenia, aby rozmawiać o swojej przeszłości, gdy jedzą”, jak powiedział Postowi. Skupia się na badaniach żywności na dwóch markach: Kosher / Soul i Antebellum Chef. W odcinku Antebellum pisze, że „odpowiedzialne odkrywanie południowego dziedzictwa żywnościowego wymaga, aby kucharze kuchni z czasów kolonialnych, federalnych i antebellum oraz zniewoleni kabiny ludzi zostali uhonorowani za ich wyjątkową rolę w dostarczaniu Southland jej macierzystej kuchni”. Ale nawet z całym uznaniem - Twitty jest członkiem TED i planuje opublikować książkę - nadal zajmuje się hodowlą, gotowaniem, jedzeniem, rozmową i zawsze dzieli się informacjami na temat południowej żywności.
7. Sam Olens i walka z handlem seksualnym
Zdjęcie: YouTube
Sam Olens jest prokuratorem generalnym Gruzji i pierwszym żydowskim politykiem wybranym przez rasę państwową. Olens postawił sobie za cel, by położyć kres handlowi seksem w swoim stanie. Dzięki swojej pracy w Gruzji obowiązują jedne z najsurowszych przepisów przeciwko handlowi seksem w Stanach Zjednoczonych. Olens powołał prokuratora stanowego, Camilę Wright, wyłącznie w celu rozwiązania trudnego problemu handlu ludźmi. Obaj zostali uhonorowani w ubiegłym roku przez niedochodowych prawników cywilnych przeciw światowemu niewolnictwu seksualnemu za swoją pracę.
Odnosząc się do swojej pracy z organizacjami non-profit zajmującymi się handlem antyseksualnym, Olens powiedział NPR Atlanta: „To dla mnie zaszczyt pomóc im, ale to także to, co powinniśmy zrobić, aby chronić tych, którzy nie zwracają na nie uwagi”. Olens jest ostrożny bezstronny na stanowisku prokuratora generalnego, choć wywołał poruszenie, gdy powiedział gubernatorowi Gruzji Nathanowi Dealowi, że nie może zablokować uchodźców syryjskich w osiedleniu się w państwie. Ilekroć jest pytany o swoje przyszłe plany polityczne, ponownie mówi o tym, jak chce wzmocnić przepisy dotyczące przeciwdziałania handlowi ludźmi, i na tym właśnie się skupia.
