Szkic powyżej: Masaki Oshiro, Wszystkie zdjęcia: Ryukyu Mike
Ryukyu Mike Matadora udaje się na dalekie północy archipelagu Ryukyu, aby opowiedzieć tę historię i powraca z zupełnie nowym spojrzeniem na sytuację na świecie.
Wyobraź sobie, jeśli możesz, festiwal bez waty cukrowej, fajerwerków, zespołów rock and roll, namiotów z jedzeniem lub ludzi, którzy szukają drogich bibelotów. Festiwal, na którym nie można wydać ani grosza; nie ma nic na sprzedaż. To jest Shinugu Matsuri.
Gdzie to ma miejsce
Każdego sierpnia wszystkich 250 mieszkańców wioski Ada Okinawa - a także może 50 lub 60 osób z zewnątrz - wychodzi na Shinugu Matsuri.
Niepozorna chatka z dachem ze strzechy stanowi centrum rzeczy. To tutaj wydarzenie zaczyna się i kończy.
Miasto jest małą społecznością z portem rybackim i niektórymi gospodarstwami. Nie ma hoteli, centrów handlowych, sklepów wielobranżowych, kościołów, barów ani supermarketów. W jednym małym sklepie dla mam i popu znajdziesz bochenek chleba, trochę konserwowego mięsa na lunch i może pudełko jajek.
Ceremonia otwarcia
Starożytna kobieta rozpoczyna ceremonię od składania ofiar i modlitwy, najpierw w chacie, a następnie w różnych małych betonowych świątyniach, a następnie idzie do podstawy góry, gdzie kończy się część błogosławieństwa ceremonii.
Tylko 20 lub 30 osób z kamerami stara się podążać za starszym przez cały rytuał, a oprócz członków rodziny pomagających jej, reszta to prawdopodobnie ciekawi uczeni lub turyści.
Na górze
Samce wyruszają na górę tylko w małych grupach po dwie lub trzy osoby naraz. Istnieją trzy oddzielne ścieżki prowadzące do trzech różnych obszarów, gdzie mężczyźni ozdabiają swoje ciała liśćmi, winoroślami, gałązkami i pędzlem z dżungli.
Niektóre mają zaledwie 3 lub 4 lata, najstarsze prawdopodobnie po siedemdziesiątce. Każda grupa ma starszego, który kieruje ceremoniami, mówi grupie, w jaki sposób należy stawić czoła modlitwom, i prowadzi ich w intonacjach, bijąc rytm na dużym czerwonym bębnie.
Oferowane są tylko dwie szybkie 20-sekundowe modlitwy. Pierwszy idzie do bogów góry. Mężczyźni kłaniają się na kolanach i w milczącej modlitwie stawiają czoła wyższemu wzgórzu. Następnie przesuwają się, by stanąć twarzą w twarz z oceanem poniżej i oddać hołd bogu morza.
Po modlitwach dokonuje się szybkich zmian w dekoracjach ich ciała w dżungli i każdy podnosi gałąź drzewa. Krążąc po okolicy i śpiewając „Ech, ho, ho”, zatrzymują się na polecenie starszego bębna i potrząsają gałęziami blisko ziemi, goniąc złe duchy.
Na plaży
Schodząc z góry, każdy zespół zatrzymuje się na polanie mniej więcej w połowie drogi do miasta i powtarza okrągły marsz i odpieranie złych duchów. W tym momencie perkusja i śpiewy ze wszystkich trzech szlaków są słyszalne przez mieszkańców wioski poniżej.
Grupy kobiet zbiegają się na moście przechodzącym przez rzekę, która prowadzi do miasta. Oferują zimne napoje i robią zdjęcia mężczyznom, których nie widziano od ponad dwóch godzin.
Następnie cały tłum zbiera się na polu na obrzeżach miasta. Kobiety idą do centrum, a mężczyźni z trzech szlaków okrążają okolicę, maszerując do rytmów bębnów i śpiewając „E, ho, ho”.
Następnie, na polecenie starszych z bębnami, mężczyźni delikatnie uderzali kobiety głowami gałęziami, uwalniając je od złych duchów.
Następnie wszyscy maszerują na plażę, gdzie odbywa się ostatnia modlitwa w kierunku gór.
W oceanie
Winorośl, rośliny, krzewy i gałęzie z dżungli są ułożone w stos, a ludzie biegną do wody, gdzie ochładzają się po górskiej wędrówce.
Po dwudziestominutowym zanurzeniu odnajdują swojego oryginalnego lidera szlaku i maszerują do bębnów, aby szybko przepłukać rzekę, zanim wrócą do centrum wioski.
Aktywność praktycznie kończy się po południu w chatce ze słomy i na rynku aż do zachodu słońca. Namioty na skraju pola przy chacie są zaopatrzone w piwo i sake, lodówki z lodem i kilka małych pudełek z jedzeniem.
Wieczór uroczystości
Tuż przed zachodem słońca odbywa się kilka tradycyjnych przedstawień. Jeden symuluje sadzenie ryżu, inni łowi ryby i folklor. Wszyscy uczestnicy są ubrani w tradycyjne okinawskie stroje. Muzyka ludowa rozbrzmiewa z systemu stereo w towarzystwie bębnów i sanshin (instrument 3-strunowy).
Osoby na widowni siedzą z boku na matach ze słomy, rozmawiają, śpiewają, piją, a czasem podskakują i dołączają do tańca lub dwóch. Ostatnie kilka przedstawień składa się z żywych melodii, w których wszyscy są zaproszeni do wzięcia udziału - w rzeczy samej, tych, którzy nie są zaskoczeni, że nie brali udziału.
Na długo przed północą impreza się kończy, muzyka się zatrzymuje, tłumy wędrują do domu i zostaje tylko kilku zapalonych sake.
Następnego ranka odbędzie się Okinawan Sumo, a wieczorem powtórka tradycyjnych tańców i muzyki ludowej.
O czym to jest?
Typowa rodzina Okinawa nie należy do żadnej religii. Czczą swoich przodków i nie chodzą do kościoła, synagogi lub meczetu, aby to zrobić.
Religia na Wyspach Ryukyu to połączenie wierzeń buddyjskich, konfucjańskich, sintoizmów i animistów. Ofiary są składane na co dzień przodkom, a pieniądze nie są przekazywane żadnej silnej religii ani postaci.
Być może światowi przywódcy polityczni i religijni powinni wziąć udział w Shinugu Matsuri i studiować kulturę, która się za tym kryje.
Ci ludzie nie mają zorganizowanej religii; ani nie idą na wojnę.
