W wojnie z wieloma prawdami, jak wybrać, po której stronie być?
Dwa lata temu, w cudowną styczniową noc, pobraliśmy się w pięknym mieście Oaxaca w Meksyku na balkonie z widokiem na zabytkowy główny plac lub Zácalo.
Wszystkie dzieci z balonami, wszystkie spacerujące pary, wszyscy sprzedawcy kwiatów i muzycy uliczni, wszyscy patroni kawiarni i towarzyszący im kelnerzy - wszyscy byli naszymi świadkami.
W oczekiwaniu na drugą rocznicę zaczęliśmy planować podróż powrotną do Oaxaca na dziesięć miesięcy przed wyjazdem. Planowanie stało się jednak trudne, gdy zaczęliśmy słyszeć niepokojące wieści z Oaxaca.
Żadne z głównych mediów nie zgłosiło wiele z tego, co się działo; to nie tyle wiadomości, co plotki o protestach i silne represje ze strony rządu. Przeszukując internet w poszukiwaniu innych źródeł informacji z Oaxaca, zaczęło się pojawiać zdjęcie, choć niewyraźne.
Nieoczekiwana reakcja
Zaczęło się w maju od demonstracji lokalnego związku nauczycieli, aby zaprotestować przeciwko niskim wynagrodzeniom i niedofinansowanym szkołom publicznym.
Jest to coroczne wydarzenie, zwykle kończące się po kilku dniach przemówień i marszów, czasem nieznacznym wzrostem wynagrodzenia dla nauczycieli. Jednak w tym roku klimat polityczny był inny, a reakcja rządu stanowego zupełnie nieoczekiwana.
Meksyk przygotowywał się do wyborów krajowych, w tym do urzędu prezydencji. Wiele partii politycznych od dawna walczyło o awans do władzy, ale tylko dwie z nich posiadały wystarczające wpływy i finanse, aby uznać je za poważnych pretendentów.
Rządząca Narodowa Partia Akcji (PAN), która sześć lat wcześniej była u władzy u Vincenta Foxa, stanęła obecnie przed poważnym wyzwaniem Partii Rewolucji Demokratycznej (PRD) pod przewodnictwem burmistrza Meksyku Manuela Lopeza Obrador
Stara Instytucjonalna Partia Rewolucyjna (PRI), która sprawowała władzę przez większość XX wieku, dopóki Fox i PAN nie przegonili ich ze stolicy w 2000 roku, nie została wcale uznana za gracza. Z wyjątkiem stanu Oaxaca.
PRI straciła swoją narodową bazę władzy z powodu zarzutów o korupcję i ucisk polityczny. Jednak w Oaxaca, stanie o największej populacji indyjskiej i drugim najbiedniejszym na mieszkańca, tradycja PRI żyła w imieniu gubernatora stanu Ulisesa Ruiza.
Kiedy nauczyciele zebrali się w Zçcalo na coroczny protest Ruiz, zamiast negocjować, wysłano policję stanową, aby ich zamknąć. Nauczyciele byli bici, aresztowani i wywożeni. Wydarzenie nie spotkało się z dużym zainteresowaniem ze strony reszty kraju, zajęte jak dotąd furią nadchodzących wyborów. Niewielu też zwróciło uwagę na zaskakującą reakcję na taktykę Ruiz z użyciem silnego ramienia.
Zamiast uciec i usiąść w milczeniu, nauczyciele i ich zwolennicy zareagowali uprzejmie, przyjmując zácalo w przytłaczającej liczbie. Wezwali innych, aby przyłączyli się do nich w opozycji do Ruiza, aw ciągu następnego miesiąca tysiące ludzi odpowiedziało na wezwanie pod parasolem nowej nazwy - La Assemblea Popular del Pueblo de Oaxaca lub APPO.
W krótkim czasie nazwa zmieniła się nieznacznie z pojedynczego „pueblo de Oaxaca” na „los pueblos de Oaxaca”, odzwierciedlając całą aranżację różnorodnych i różnorodnych grup, które przybyły, aby dać głos i działanie swoim problemom. La APPO zamieszkała w głównym centrum miasta, które przetrwało miesiące, a wraz ze wzrostem napięć i wzrostem aktów przemocy przyciągnęłoby uwagę świata.
W poszukiwaniu prawdy
Tutaj w domu mieliśmy dostęp do meksykańskich czasopism internetowych, kilku gazet Oaxacan, Prensa Latina z Kuby, interesującej strony o nazwie Narco News, kilku stron Indynews i oczywiście wszystkich normalnych postów AP i Reuters.
Co ciekawe, cały ten reportaż służył jedynie do pomieszania problemu, ponieważ każde źródło koncentrowało się na wydarzeniach w mieście Oaxaca. Jedynym wspólnym tematem było jednak to, że demonstracja APPO stała się czymś więcej niż tylko sit-in.
Frakcje w ramach APPO przejęły stacje radiowe i telewizyjne w mieście, a inne zabarykadowały banki i blokowały ulice w centrum miasta płonącymi pojazdami. Demonstranci uzbroili się w proce, kije i koktajle Mołotowa. Jeszcze bardziej niepokojące były doniesienia o zamaskowanych grupach obserwatorów i „znikających” kluczowych organizatorach APPO podczas nalotów o północy.
Gdy raporty stały się coraz bardziej tragiczne, Departament Stanu USA wydał oficjalne ostrzeżenie, aby unikać podróży w mieście Oaxaca lub w jego pobliżu, opisując sytuację jako niestabilną i niebezpieczną.
Wyglądało na to, że miasto Oaxaca stało się linią frontu w wojnie między klasami, między tymi, którzy mają i tych, którzy nie mają… a może?
Po tym ostrzeżeniu pojawiła się wiadomość o śmierci Brada Will'a, obywatela USA i reportera jednej z sieci Indynews. Relacjonując miejsce demonstracji, Will został zastrzelony przez nieznanego rewolwerowca. Zwolennicy APPO, oskarżeni o zabójcę, byli w rzeczywistości niejednolitym funkcjonariuszem policji państwowej i członkiem PRI.
Wyglądało na to, że miasto Oaxaca stało się linią frontu w wojnie między klasami, między tymi, którzy mają i tych, którzy nie mają… a może?
Podczas wstępnego planowania powrotu do Oaxaca rozważaliśmy uczęszczanie do jednej z wielu szkół językowych w mieście. Sprawdzając ich witryny, nie mogliśmy znaleźć wielu informacji na temat bieżących wydarzeń, więc wysłaliśmy im e-mailem pytania. To, co wróciło, zaskoczyło nas.
Tak, Zácalo było okupowane przez demonstrantów i tak, niektóre ulice były blokowane przez barykady, ale miasto nie było sparaliżowane, w rzeczywistości zagraniczni goście wciąż mogli wchodzić do Zácalo i przemieszczać się wśród demonstrantów bez obaw. Zamiast opisywać strefę wojenną, szkoły mówiły o wyjątkowej okazji, by zobaczyć historię.
„Proszę przyjdź, nie bój się. Media wyrzuciły to z siebie nieproporcjonalnie”. Gdzie była prawda?
Niepokojący przylot
Przybyliśmy do Oaxaca City w piękną pogodę, przyjaźni ludzie, świeżo pomalowane budynki, sprzedawcy sprzedający wyroby rzemieślnicze, zapachy prażenia chilli i miasto tak czyste, że nigdy byś nie wiedział, że nic się nie wydarzyło … chyba że zwracałeś szczególną uwagę na szczegóły.
Rzeczy takie jak posty na ścianach w szkole językowej, odradzające uczniom, by nie pytali nauczycieli o politykę. Ślady graffiti na chodnikach i ścianach z oczywistymi przesłaniami politycznymi - „fuera Ulises!” - mówiły dużo. W miarę zbliżania się do głównego placu mundury policyjne stawały się coraz bardziej zróżnicowane, a jednostki federalne i stanowe dołączały do spodziewanych gliniarzy miejskich.
Na Zácalo przenośne barykady stały gotowe do zablokowania wszystkich czterech wejść na plac. Samo zácalo wydawało się jakoś inaczej, napięcie, które było ledwo wyczuwalne pod powierzchnią spokój. 10 stycznia napięcie to zniknęło.
Tego dnia, podczas porannej przerwy w szkole, zauważyliśmy małe grupy ludzi zbierających się na bocznych ulicach ze znakami, a ich ruchy wydawały się pilne. Po szkole wizyta w Zácalo ujawniła wszystkie barykady i jednostki policji w pełnym ekwipunku do zamieszek.
Kawiarnie na chodnikach były otwarte, ale niewiele osób pozostało przy kawie lub posiłkach. Odpowiedzi na pytania kelnera w naszej ulubionej kawiarni były niejasne - plotka, że La APPO planuje marsz.
Siedzieliśmy kilka godzin, czekając, aby zobaczyć, co się stanie, ale popołudnie trwało bez żadnych wydarzeń. W końcu pojechaliśmy do domu, rozczarowani, ale także z ulgą, aby dołączyć do naszej rodziny goszczącej na tradycyjny późny popołudnie lub comida. Kilka godzin później, przypadkiem, spacer za rogiem naszego domu gospodarza nagle wprowadził nas do La APPO.
Biorąc strony
Szli kaskadowo ulicą, niosąc znaki i śpiewane ręcznie litery. Obserwatorzy biegali po obu stronach ulicy walcząc o punkty widokowe, my wraz z nimi.
Na początku czuliśmy się bardzo nieswojo, nie wiedząc, dokąd to pójdzie. Oczywista obecność policji ze wszystkich stron potęgowała nasz niepokój. Jako obcokrajowcy wiedzieliśmy, że nie powinniśmy brać udziału w żaden sposób, ale szybko znaleźliśmy się w środku co najmniej 1000 demonstrantów. (Później dowiedzieliśmy się, że prasa donosiła tutaj o 10000, rażąca przesada)
Marsz oderwał się od ulicy i długim krokiem schodził na dziedziniec dużego kościoła, Plaza de la Danza. Z naszego widoku na chodniku powyżej obserwowaliśmy otaczający tłum.
Mężczyzna w średnim wieku podszedł do nas i rozmawiał z nami. Oczywisty zwolennik APPO, opisał, jak ludzie zostali porzuceni przez rząd, zarówno na szczeblu stanowym, jak i federalnym. Jego zdaniem i wszystkich zgromadzonych tam ludzi, La APPO reprezentowało ich wartości i stanowiło uzasadniony ujście dla ich frustracji. Jego słowa uderzyły w akord.
Być może nie zdając sobie z tego sprawy, byliśmy już stronami konfliktu. To była klasyczna walka; biedni i pozbawieni prawa do brania udziału w skorumpowanej i obojętnej strukturze władzy. Z naszym, co prawda liberalnym punktem widzenia, gdzie indziej bylibyśmy?
Jednak w ciągu kilku minut od opuszczenia marszu byliśmy narażeni na inny punkt widzenia, który doprowadziłby nas do nieoczekiwanych prawd i niespodziewanych uczuć.
Inne zdanie
Po powrocie do domu po marszu nasza gospodarz Magdalena podzieliła się swoją opinią na temat APPO. W cichy, ale namiętny sposób stwierdziła, że APPO nie reprezentuje jej rodziny, przyjaciół ani Oaxaca. La APPO trzymała swoje miasto i rodzinnego zakładnika.
Podczas strajku jej dzieci nie chodziły do szkoły. Ona i jej mąż prawie nie mieli dochodów przez sześć miesięcy, ale rachunki nie przestały przychodzić. Byliśmy pierwszymi uczniami, które miała od czasu problemów w czerwcu 2006 roku.
Czy moglibyśmy być tak jednostronni w naszych przekonaniach, że zamknęliśmy nasze umysły?
Miasto zostało zniszczone ekonomicznie. Emocjonalnie ludność została brutalnie brutalna. „Jak to nam pomogło? Nie jesteśmy z tego lepsi. Jesteśmy gorsi.”
Historia Magdaleny sprawiła, że czuliśmy się zdezorientowani i nieco zawstydzeni sobą. Czy moglibyśmy być tak jednostronni w naszych przekonaniach, że zamknęliśmy nasze umysły? Trudno było położyć palec, ale jedno było jasne; był to dla nas kluczowy moment, przypomnienie, że nie mogliśmy tutaj osądzić.
Następnego dnia świeże graffiti pokryły drogę marszu. Był to sygnał APPO, że nie zostali pokonani. Anarchistyczna młodzież malowała natryskowo „Muere Ulises” („Śmierć Ulisesowi”) i „Libertad los Presos Politicos” (Uwolnij więźniów politycznych) na ścianach prywatnych rezydencji i firm, ścianach przemalowanych więcej razy, niż można było zapamiętać.
Podczas robienia zdjęć niektórych niedawno pomalowanych graffiti krzyknęła na mnie kobieta w przejeżdżającym samochodzie - „No seas tonta!” („Nie bądź głupcem!”), Gdy machnęła palcem z przestrogą. Chciałem krzyczeć: „Nie popieram twojej polityki”, ale jej nie ma…
Znów poczułem się zmieszany i zawstydzony. Zaczęliśmy zadawać pytania wszystkim, którzy moglibyśmy.
Poprosiliśmy kelnerów w restauracjach, kolegów, naszych nauczycieli (choć nie powinniśmy), właścicieli małych firm, ulicznych sprzedawców, ludzi w każdym wieku i klas ekonomicznych. Podzielili tę samą opinię i to nie była strona La APPO.
Ogólny konsensus był taki, że coroczny strajk nauczycieli przekształcił się w nieposłuszeństwo obywatelskie na znacznie większą skalę w wyniku silnych represji rządowych, ale bez przywództwa lub celu. La APPO nie miała żadnej organizacji, żadnej kontroli nad wieloma różnymi grupami pod swoim parasolem, co spowodowało chaos.
To było jak mecz piłkarski, w którym wszyscy mają na sobie inną koszulkę, 6 piłek i brak słupków.
Nadzieja spokoju
Te nastroje dramatycznie kontrastowały z tym, czego byliśmy świadkami i słyszeliśmy w noc marszu. Było dla nas bardzo jasne, że Oaxaca jest nadal głęboko podzielona, a co gorsza, wydaje się, że nie ma środkowej płaszczyzny. Przepaść między tymi, co mają, a tymi, którzy nie mają, nie zniknęła wraz z przymusowym wyjazdem APPO z centrum miasta.
Wydawało się, że stało się głębsze. Co zyskało po wszystkich walkach i przemocy? Ulises Ruiz i PRI nadal mają władzę w tym stanie. Rząd federalny zajął się innymi priorytetami, pozostawiając Oaxaca wymyślenie własnego rozwiązania.
Dzisiaj w Oaxaca City istnieje niepewny spokój. Powoli, ale pewnie Oaxaqueà ± os, desperacko pragnąc przywrócić swoje miasto do normalności, układają wszystko w całość.
Tańczą ponownie w Zçcalo przy muzyce marimby. Kupują kwiaty od pięknych kobiet i obserwują, jak ich dzieci bawią się dużymi balonami. A poza tym aktywnie promują przesłanie do świata zewnętrznego: „Wróć!”
Problemy leżące u podstaw konfliktów społecznych nadal istnieją. La APPO nadal organizuje okresowe marsze, aby utrzymać protest przy życiu, chociaż niektórzy z jego członków najwyraźniej uciekli, aby uniknąć uwięzienia i tortur. Pewnego dnia wszystko może wybuchnąć ponownie.
Jednak w naszych ostatnich dniach w mieście atmosfera oczekiwania zastąpiła napięcie, poczucie, że być może minęło najgorsze i nadejdą lepsze rzeczy.
