Podróżować
1. Pittsburgh, Pensylwania
Zdjęcie: Mark Dixon
Pittsburgh został wymieniony jako jedno z miast w projekcie 100 Resilient Cities oraz w niedawnym artykule atlantyckim na temat tego, jak Ameryka się zbliża. Pittsburgh był kiedyś gigantem w przemyśle stalowym, ale kiedy załamała się ta baza ekonomiczna, ludność miasta stanęła w obliczu szybkiego i twardego spadku w latach 70. i 80. XX wieku. Gospodarka Pittsburgha była w rozsypce, a połowa jego mieszkańców się wyprowadziła.
Problemy zarazy i gwałtownie kurcząca się populacja mogą rozerwać miasta na części, ale nie w Pittsburghu. Od tego czasu przekształciło się w miasto technologii, a teraz na nowo definiuje się dzięki społeczności artystów. To, jak miasto przemysłu stalowego przekształciło się w centrum sztuki publicznej, wynika z dużych organizacji charytatywnych, ale także z mniejszych, finansowanych lokalnie projektów, takich jak projekt City of Asylum. City of Asylum pomaga uciśnionym artystom i pisarzom przybywać do Pittsburgha z ich krajów. Projekt obejmuje je, często w opuszczonych domach, zapewniając im bezpieczne miejsce do życia i pracy. W ostatnich latach pojawiły się także teatry, nowe restauracje i silna lokalna scena komediowa. Pittsburgh jest doskonałym przykładem miasta, które przystosowało się do zmian, a nie rozpadło w kryzysie.
2. Kultura Gullaha Geechee
Kultury Gullah i Geechee to nazwiska potomków niewolników mieszkających na wyspach w Georgii, Południowej Karolinie, Karolinie Północnej i na Florydzie. Zachowały one wielowiekowe tradycje, które można przypisać konkretnym grupom z Afryki Zachodniej. Tradycje Gullaha i Geechee były badane przez lingwistów i antropologów od dziesięcioleci. Antropolodzy i etnomuzykologowie byli w stanie prześledzić konkretne piosenki z ich początków w Afryce Zachodniej, a obecnie tradycja „okrzyków” jest podtrzymywana przez grupy „okrzyków”.
Przez uprowadzenia, zniewolenie, a teraz rozwój domów wypoczynkowych i wakacyjnych oraz zmianę klimatu, ludzie Gullah i Geechee walczyli o swój unikalny język, kulturę i użytkowanie ziemi. Niektóre osoby uważają, że „cała kultura jest sprzedawana”, jak donosi ten film wideo Vice. Przywódcy tacy jak Queen Quet, Chieftess i Head of State Gullah / Geechee Nation walczą o przetrwanie swojego ludu w obliczu tych wyzwań.
Ale nawet po tych wszystkich próbach jest trochę nadziei. Rząd federalny ponownie udzielił finansowania na wsparcie korytarza dziedzictwa kulturowego Gullah Geechee, a niedawno przyznano dotację na wsparcie centrum dziedzictwa kulturowego i ochronę ziemi Gullah Geechee w mieście Navassa, w pobliżu granicy z Karoliną Północną i Karoliną Południową. Społeczności Gullah Geechee utrzymywały kulturę przez setki lat i tysiące mil - to jest odporność na działanie.
3. Rodzime społeczności przybrzeżne Alaski
Zdjęcie: Mark Dixon
Na wybrzeżu Alaski społeczności tubylcze żyły u wybrzeży Morza od tysięcy lat i zdołały kontynuować egzystencję, nawet gdy przestały żyć jako koczownicy. Społeczności te nadal korzystają z tradycyjnych łowisk, zbierają jagody i ryby z morza, ale teraz stoją w obliczu wyzwań związanych ze zmianami klimatu.
Społeczności Inupiaq, Yupik i Aleut zostały szczególnie dotknięte wzrostem temperatury. Topniejący lód skraca okres polowań na morsa, problem, gdy mors zapewnia nie tylko pożywienie, ale także materiały do tradycyjnych ceremonialnych rzemiosł, często wykorzystywanych jako źródło dochodu. Rosnące wody zmuszają wielu do opuszczenia swoich domów. Ale nadal planują żyć tak, jak zawsze, a niektóre wioski znalazły nowe lokalizacje, niedaleko ich łowisk. Miasto Newtok jest postrzegane jako model tego, jak inne miasta mogą potrzebować przystosować się do zmian klimatu w przyszłości.
Społeczności te walczą o przetrwanie i zrównoważony styl życia, jednocześnie wpatrując się w ogromne wyzwanie związane ze zmianami klimatu. Prezydent Obama poprosił o środki z Coastal Climate Resilience Fund na pomoc tym wioskom.
4. Nowy Orlean, LA
Zdjęcie: Ryan McGuire
Minęło prawie 11 lat od huraganu Katrina, ale wiele osób wciąż uważa, że Nowy Orlean jest pod wodą. Ale miasto wyszło z dewastacji i tragedii nietknięta jego dusza. Sześć miesięcy po huraganie Nowy Orlean świętował wielowiekową tradycję Mardi Gras. Blizny są nadal widoczne w Nowym Orleanie. Są domy z malowanymi natryskowo farbami FEMA X, które oznaczają, że dom został przeszukany i ludzie zostali znalezieni, czy nie. Są opuszczone działki, zarośnięte i puste - zwłaszcza na Dolnym 9. Oddziale, gdzie powróciła mniej niż połowa populacji.
Ale miasto jest niczym, jeśli nie odporne.
Weź tradycję Second Line, imprez blokowych i kombinacji parad, które odbywają się na pogrzebach i weselach, ale także jako uroczystość sąsiedzka dla Klubu Pomocy Społecznej i Przyjemności. Kluby Pomocy Społecznej i Przyjemności są teraz sponsorami zabawnych imprez sąsiedzkich, ale historycznie były to rodzaje towarzystw ubezpieczeń społecznych, pomagających w pokryciu kosztów pogrzebów lub innych trudności finansowych, szczególnie w biednych społecznościach kolorowych. Ronald Lewis, dyrektor House of Dance and Feathers, zbiera historię tych klubów, Second Lines, Mardi Gras Indian i Mardi Gras krewes. Poprowadził pierwszą drugą linię na dolnym 9. okręgu po huraganie Katrina. Żadna burza i masowy exodus ludzi nie powstrzymały tradycji tradycji miłości i wspólnoty.
Dziś Nowy Orlean walczy z przestępczością, pustyniami żywieniowymi i korupcją rządu, przy użyciu tych samych narzędzi, które zawsze ma - zaangażowania społeczności i bogatej tradycji sztuki.
5. Clarkston, Georgia Refugee Community
Clarkston to małe miasto przylegające do krawędzi Atlanty. Obszar ten jest prawdopodobnie lepiej znany ze wspaniałego południowego jedzenia i muzyki niż z wielokulturowości, ale Clarkston w rzeczywistości przyjął 750 000 uchodźców z całego świata. Międzynarodowy Komitet Ratunkowy w Atlancie pomaga uchodźcom osiedlić się w społeczności Clarkston, pomagając im znaleźć mieszkania i ucząc, jak korzystać z systemu transportu publicznego.
Ci uchodźcy stracili wszystko, uciekając przed przemocą w swoich krajach ojczystych, ale w Clarkston nie tylko rozpoczęli własne życie od nowa, ale stworzyli przyjazną społeczność dla wszystkich. Uchodźcy założyli etiopskie i nepalskie restauracje, sklepy z odzieżą z wielu kultur i zaczęli organizować powitalne wydarzenia dla nowo przybyłych w Clarkston Community Center. Wiele się martwiło, gdy republikańscy gubernatorzy przysięgli zablokować przesiedlenie większej liczby uchodźców, w połączeniu z negatywnym przedstawieniem uchodźców muzułmańskich, ale burmistrz Clarkston obiecał utrzymać gościnnych uchodźców, a sami uchodźcy ciężko pracują, aby utrzymać siebie i innych, jednocześnie utrzymując ich kultura i przekonania.
6. Naród Cherokee
Zdjęcie: US Army
Naród Cherokee jest największym suwerennym narodem plemiennym w Stanach Zjednoczonych. Ich ojczyzną były południowo-wschodnie stolicą dzisiejszej północnej Gruzji. Ale wraz z odkryciem złota zostali wypchnięci i, na polecenie prezydenta Andrew Jacksona, zmuszeni do skierowania się na Zachód drogą zwaną teraz Szlakiem Łez - drogą, na której zginęło około 4000 ludzi z powodu chorób i głodu. Ten szlak łez pozostał osławiony jako surowy przykład ludobójstwa w Stanach Zjednoczonych.
Jednak Naród Cherokee nadal istnieje, obecnie skupiony w Oklahomie, i nadal celebruje swoje dziedzictwo i kulturę poprzez kursy językowe, coroczne festiwale oraz kursy plastyczne i kulinarne. Budują nowe centrum opieki zdrowotnej, przekazują darowizny na rzecz lokalnych szkół i parków, mają projekt nasion nasiennych, a ostatnio przyjęli ustawę o dalszej ochronie swojej sztuki i kultury. Jako naród, który borykał się z ogromnymi trudnościami - utratą ziemi, zdziesiątkowaniem swego ludu oraz atakami na język i kulturę - Cherokee nadal utrzymują dumę i jedność w swoim dziedzictwie.
