Każda wzmianka o Grenlandii może kojarzyć się z zamarzniętym terenem pozbawionym drzew i ponurym krajobrazem, ale rzeczywistość jest zupełnie inna niż nasza wyobraźnia. To prawda, że flora nie jest tak jasno zabarwiona, jak to, co można znaleźć dalej na południu, a pogoda rzadko jest łagodna. Ale naród wcale nie jest bezbarwny ani tępy, a strój narodowy jest najlepszym dowodem na poparcie tego argumentu.
Strój narodowy Grenlandii jest niezwykle żywy i zawiły. Jego wyjątkowe znaczenie estetyczne i kulturowe wynika z kombinacji dostępnych surowców arktycznych, połączonych z efektami kolonializmu i globalizacji. Dzisiaj Grenlandczycy ciężko pracują, aby zachować ten element swojego dziedzictwa. Chociaż budzi się ostry spór o przyszłość stroju, jedno jest pewne: kultowa grenlandzka suknia narodowa to dzieło sztuki, które zasługuje na uwagę świata.
Początki
Gdy islandzcy Wikingowie po raz pierwszy zaczęli kolonizować Grenlandię około X wieku, mieszkający tam Inuici nosili strój ze skór zwierzęcych. Inuici używali skór z niedźwiedzi polarnych i pieczęci do robienia ubrań i butów lub kamików. Jak wszędzie w wyjątkowo zimnym klimacie, skóry służyły jako funkcjonalna ochrona przed zamarzającą tundrą grenlandzką i kajakami na wodzie.
Po przybyciu Wikingów grupa ludzi przybywała na Grenlandię, by łowić ryby i polować, a czasem zatrzymywali się. Każda przybywająca kultura zainspirowała zmiany w miejscowym stroju grenlandzkim.
Morawscy Bracia misjonarze mieszkający na wygnaniu z dzisiejszych Niemiec jako pierwsi zachęcali Grenlandczyków do opracowania stroju narodowego około 1733 roku. Stroje narodowe Grenlandczyków są głębokim źródłem dumy etnicznej, ponieważ zespół wskazuje na ich niezależność kulturową i tożsamość oraz honoruje potężnych rola kobiet, które szyją ubrania. Wszyscy Grenlandczycy i każdy, kto czuje przynależność do Grenlandii, może nosić specjalny strój narodowy. Małe dzieci zaczynają nosić strój narodowy od pierwszych urodzin - czasem wcześniej.
Współcześni Grenlandczycy noszą odzież narodową na specjalne okazje religijne, świeckie i obywatelskie. Festiwale zamieniają się w żywe gabloty tego znaczącego stroju. Ubrania są noszone podczas obrzędów przejścia, takich jak bierzmowanie i urodziny dzieci, a także w pierwszych dniach szkoły, które są bardzo ważne dla rodzin grenlandzkich. Strój jest noszony również w Boże Narodzenie, Wielkanoc i Święto Narodowe Grenlandii (21 czerwca). Grenlandczycy również noszą ubrania, aby powitać gości w portach zawinięcia.
Strój
Zdjęcie: Mads Pihl / Visit Greenland
W rdzennym języku grenlandzkim mężczyzna noszący odzież narodową nazywa się qaqortumaartoq, co przekłada się na „bycie ubraną na biało”. Arnatoortoq to termin oznaczający kobietę noszącą świąteczną odzież.
Grenlandzka męska odzież narodowa jest zwykle bardziej funkcjonalna niż dekoracyjna. Mają na sobie białą anorak (tunikę) uszytą z jedwabiu, satyny, płótna lub rzadko wełny. Czasami anorak ma kaptur lub ozdobne kieszenie na piersi i zwykle ma boczne kieszenie, które zwykle nie są ozdabiane. Mężczyźni noszą czarne, zielone lub niebieskie spodnie i kamiksy, które czasami mają pojedynczy mankiet haftu. W stroju może znajdować się kolorowy avittat, który jest barwioną skórą foczą, barwioną, krojoną w paski i przeplataną resztą odzieży. Jest to jednak zwykle bardziej widoczne w kobiecej ozdobnej sukience. Męskie anoraki mają kaptury.
Damski anorak przechodzi przez bluzkę o nazwie timmiaq. Grenlandzka świąteczna odzież wydaje się być jedynym narodowym strojem, który preferuje damskie spodnie zamiast spódnic. Ich spodnie sięgają tylko do uda, tam gdzie zaczyna się kamik. Damskie kamiki to długie, podszewkowe, szerokie buty z foczej skóry z akcentem avittat i jedwabnym kwiatowym haftem na górnej trzeciej.
Oszałamiająco wizualne jarzmo jest nowszym dodatkiem do stroju. Jarzma są wykonane ze szklanych lub perłowych koralików pochodzących z całego świata. Z czasem jarzma urosły i dodano tkaniny, aby upiększyć anoraki. Zarówno dla mężczyzn, jak i kobiet niektóre elementy ubioru wskazują na bogactwo i status społeczny. Na przykład, historycznie, więcej koralików oznaczało, że użytkownik ma większy prestiż.
Nowe wzory, nowe materiały
Grenlandczycy byli nieustannie narażeni na nową estetykę oraz globalny handel przedmiotami i pomysłami towarzyszącymi kontaktom kulturowym. Podczas gdy ubrania East Greenlanders zawsze były prostsze niż ubrania West Greenlanders, ciągłe interakcje z przybyszami zmieniały ubrania obu grup na wiele sposobów.
Wydaje się, że w XVII wieku holenderscy wielorybnicy przynieśli szklane koraliki, które prawdopodobnie pochodzą z Wenecji we Włoszech. Inuici wcześniej wytwarzali koraliki z kości i kieł, ale używali ich minimalnie. Kiedy produkcja koralików stała się łatwiejsza dzięki różnym wynalazkom technologicznym, koraliki z nasion były używane jako towar handlowy i dystrybuowane na całym świecie, od krajów Afryki po Amerykę Północną i Grenlandię.
Wkrótce wprowadzono tkaniny takie jak jedwab, satyna i płótno. Były mocne i mogły wytrzymać ciężar wielokolorowych importowanych koralików. Inne elementy zaczęły zanikać, zwłaszcza niektóre skórki zwierząt, w miarę zmniejszania się populacji. Obecnie foki i inne skóry zwierząt są używane w odzieży narodowej, ale ich wykorzystanie jest regulowane.
Morawczycy wprowadzili ozdobne hafty kwiatowe, które są nadal używane w całym kraju, ale to Nordyccy sprowadzili wełnę na Grenlandię. Na wzorce jarzmowe z tego regionu rzeczywiście wpływa nordyckie dziedzictwo.
Dziewiarstwo, które, jak się uważa, przybyło na Grenlandię w latach dwudziestych XX wieku, jest duże w wiosce Qassiarsuk, zamieszkałej przez potomków Leifa Ericsona, odkrywcy z Islandii (który faktycznie postawił stopę w Ameryce Północnej na długo przed Kolumbem). Owce grenlandzkie są podobne do owiec islandzkich, z grubą długą wełną.
Współcześni Grenlandczycy importują owczą wełnę na anoraki i wełnianą przędzę na drutach, głównie z Danii. Na Grenlandii nie ma przędzalni, która umożliwiłaby wykorzystanie owczej wełny w dowolnej ilości. Jednak piżmak grenlandzki wytwarza włókno zwane qiviut, które jest ręcznie przędzone w przędzę i sprzedawane w niektórych sklepach. Zazwyczaj qiviut pochodzi ze zwierząt rzeźnych; zwierzęta na ogół nie są hodowane na błonnik.
„Magia kobiet”
Zdjęcie: Lola Akinmade Åkerström / Visit Greenland
Tworzenie odzieży zawsze było umiejętnością zależną od płci. Zdolność do wykonania stroju jest uważana za „kobiecą magię”. To kobiety traktują skóry, szyją i sznurują szklane i koraliki z pereł jedwabną nicią, aby stworzyć ozdobne jarzma.
Ci sami morawscy misjonarze, którzy przynieśli wzory haftu, zalecili kobietom noszenie różnych kolorów w zależności od wieku i stanu cywilnego. Kolor Kamik oznacza wiek kobiety i stan cywilny. Chociaż kolory różnią się w zależności od regionu, zazwyczaj starsze, zamężne kobiety mogą nosić niebieskie, czerwone lub żółte kamiki. Młodsze dziewczynki zwykle noszą o wiele bardziej szczegółowe buty na białym tle. Dziś kolory i style oznaczają nie tylko wiek i doświadczenie użytkownika, ale przede wszystkim jego regionalną ojczyznę.
Regionalizmy
Zdjęcie: Mads Pihl / Visit Greenland
Kolory i tkaniny ubrań korelują z trzema wyraźnymi regionami Grenlandii. W zachodniej Grenlandii widzisz wielokolorowy zroszony kołnierz i spodnie z foczej skóry. Ten strój nazywa się kalaallisut. We wschodniej Grenlandii istnieją dwie wersje stroju narodowego. Jednym z nich jest w większości skóra foka z odrobiną haftu lub koloru; drugi to spodnie z foczej skóry i prostszy materiałowy top. Tutaj strój nazywa się tunumiutuut.
Wschodni Grenlandczycy demonstrują swoje regionalne powinowactwo, nosząc materiał amaat lub anorak, zamiast zachodniego Grenlandii. Coraz częściej ludzie noszą kamik wschodnio-grenlandzki, wykonany z młodej skóry foczej. Wreszcie obszar Thule na północno-zachodniej Grenlandii ma spodnie ze skóry lisa i czarny kołnierz ze skóry foki z długimi białymi kamikami, czasami wykonanymi ze skóry niedźwiedzia polarnego. Styl tego regionu nazywa się arnatuut.
Nowi Grenlandczycy
Dzisiaj młodzi Grenlandczycy, zwani „Nowymi Grenlandczykami”, zachowują tradycyjne ubrania, ale dodają nowe elementy z całego świata - zarówno nowe materiały, jak i wzory. Symbole narodowe są szybko interpretowane, a obrazy mody są rozpowszechniane w mediach społecznościowych. Puryści twierdzą, że nikt nie powinien dotykać tradycyjnych symboli, ale inni podkreślają, że ubrania Grenlandczyków nieustannie zmieniały się w historii kraju i nadal będą to robić, lub znikną.
Zmienia się także aspekt płci. Dziś projektanci mody z dumą tworzą interpretacje tradycyjnego stroju i sprzedają je na najnowocześniejszym rynku międzynarodowym.
Dwie szkoły sponsorowane przez rząd uczą sztuki tworzenia odzieży: Kalaallisuuliornermik ilinniarfik to dwuletni program w drugim mieście Grenlandii, Sisimut, a Systuen Kittat znajduje się w stolicy Nuuk.
Gdzie zobaczyć strój narodowy Grenlandii
Grenlandzkie Muzeum Narodowe i Archiwa w Nuuk mają stałą ekspozycję „Lifestyle and Class Distinction”. Wśród innych artefaktów eksponat obejmuje przedstawicieli współczesnego stroju narodowego. Wstęp do muzeum jest bezpłatny i jest otwarty przez większość dni przez cały rok.
Przykłady bardzo wczesnych arktycznych ubrań, takich jak mitenki, można oglądać w University of Alaska - Fairbanks Museum of the North. Te ubrania zostały wykonane przez lud Thule, poprzedników Eskimosów na Alasce, Grenlandii i innych północnych regionach.
