Medytacja + duchowość
Zdjęcie: Eddi 07
Powrót do domu może być najtrudniejszą częścią Podróży Bohatera.
Część III: Powrót
Umocnienie ujrzenia naszego życia w poetyckim świetle heroicznej wyprawy. Określa nasze doświadczenie w kreatywnym kontekście.
Wyobrażanie sobie siebie jako bohaterów w sprawie własnego życia polega na ucieleśnianiu ponadczasowych atrybutów. Daleko od dziecięcej fantazji, jest to silna i motywująca wizja stawienia czoła wyzwaniom życia jako mistrzom własnych opowieści.
Jednak każda podróż się kończy i pojawia się potrzeba domu. Przeżycie podróży jest swoistą impotencją w walce z powrotem - ucieczką od połączenia. Ale powrót jest trudnym procesem i być może większym sprawdzianem heroizmu niż sama podróż. Nieświadome więzi z domem muszą zostać potwierdzone lub odtworzone, a doświadczenie podróży przetłumaczone na zwykłe pojęcia. Jeśli nie zostanie to zakończone, zwrot nie będzie możliwy.
Bohater Monomyth Josepha Campbella szczegółowo omawia tematy mitycznej podróży, odzwierciedlając problemy śmiertelnych podróżników, którzy doświadczają głębokiej transformacji podczas swoich podróży. Odkrycie domu - gdziekolwiek by się nie znajdowało - jest ostatnim etapem podróży, na który często trzeba poświęcić więcej czasu niż na podróż.
Sześć etapów powrotu
1) Odmowa powrotu: Zbliżając się do końca podróży i zdobywając duchową nagrodę, bohater może ulec pokusie, aby nie wznawiać życia w opuszczonym domu.
Zdjęcie: h.koppdelaney
Campbell zauważył: „… często odmawiano odpowiedzialności. Nawet Budda, po swoim triumfie, wątpił, czy można przekazać przesłanie urzeczywistnienia, a według doniesień święci odeszli, będąc w ekstazie niebiańskiej. Rzeczywiście wielu jest legendarnych bohaterów, którzy zamieszkali na błogosławionej wyspie nieśmiertelnej Bogini Nieśmiertelnej Istoty.”
Bohater staje w obliczu pewnego rodzaju zmęczenia, sceptycyzmu w sensownym umieszczeniu w swoim oryginalnym kontekście. Jest opowieść o potężnym wojowniku, który odmówił domu, prosząc o wieczny sen. Kiedy jego odpoczynek został zakłócony, miał możliwość ponownego przyłączenia się do świata ludzi.
Ponownie odmówił i „wycofał się do najwyższych gór”, i tam poświęcił się ascetycznym praktykom, które powinny ostatecznie uwolnić go od ostatniego przywiązania do form bytu. Campbell powiedział: „… innymi słowy, zamiast wracać (postanowił) wycofać się jeszcze bardziej ze świata. A kto powie, że jego decyzja była całkowicie bez powodu?”
2) The Magic Flight: Opuszczenie „Dream World” dla „Common World” łatwiej powiedzieć niż zrobić; trudno jest przekształcić radykalne doświadczenie inicjacji w przyziemną fabułę. Bohater może zostać uwięziony przez psychologiczny wpływ transformacji - a otchłań, w którą się wpatrzono, odwzajemni spojrzenie.
Ale wszelka nadzieja nie jest stracona. Według Campbella, jeśli bohater zlokalizuje nagrodę swojej podróży i pojmie cel, „ostatni etap przygody jest wspierany przez wszystkie moce jego nadprzyrodzonego patrona”. Jednak kontynuował:
Z drugiej strony, jeśli trofeum zostało osiągnięte przeciwko opozycji jego strażnika, lub jeśli bogowie lub demony żałują chęci powrotu do świata, to ostatni etap rundy mitologicznej staje się żywy, często komiczny, pogoń. Lot może być skomplikowany przez cuda magicznej przeszkody i unikania.
3) Uratuj z zewnątrz: „Bohater może być zmuszony do powrotu z nadprzyrodzonej przygody z zewnątrz. Innymi słowy, świat może przyjść i go zdobyć.”Bohaterowie czasami wymagają pewnego rodzaju szybkiej ucieczki z pozbawionego ego świata marzeń.
Prawdziwym punktem kulminacyjnym Podróży Bohatera nie jest zdobycie dobrodziejstwa, ale ponowne uczestnictwo. Powrót do domu polega na odzyskaniu więzi; nacisk kładziony jest tutaj na to, że połączenie zawsze było w zasięgu ręki, choć może ukryte. To „paradoksalne, niezwykle trudne” - ale Dorota musi tylko zatrzasnąć rubinowe pięty.
4) Przekroczenie progu powrotu: Bohater wraca do domu nietknięty ze swoją wiedzą o drugiej stronie - świadomość, która obejmuje bariery, które muszą być zawsze oddzielone.
Zdjęcie: Eddi 07
Bohater przeszedł przez coś, czego nie można zdefiniować we Wspólnym Świecie, ale który musi jeszcze znaleźć głos. Na przykład, gdy ktoś mówi o potężnej wizji miłości, mówi o ponadczasowości, wewnętrznym przekonaniu i potrzebie, która pochłania inne potrzeby.
Jak można przekształcić miłość w łatwo powiązany symbol? Jego niewyjaśniona natura pokazuje, że „rzeczywistość głębin nie jest zaprzeczana rzeczywistości zwykłego dnia”. Jeszcze bardziej niepokojąca: artefakty z podróży wydają się być silniejsze niż te ze wspólnego świata, działając z pierwotnej energii z własną nieodgadnioną logiką.
Bardziej niż odwaga stawiania czoła wewnętrznym lękom i wkraczaniu w nieprzyzwoity Świat Marzeń: „Bohater powracający, aby ukończyć swoją przygodę, musi przetrwać wpływ świata”.
5) Mistrz dwóch światów: Bohater uosabia teraz oba światy, już nie w pełni jednego lub drugiego. Harmonizacja jednej dziedziny z drugą jest kosmopolitycznym wyzwaniem opanowania - rozszyfrowania mistycznego doświadczenia bez jego pokonania.
Trudność polega na tym, że odkryć nie można przedstawić w prosty sposób - i to jest problem ze zrozumieniem mitu w ogóle. Jak wyjaśnił Campbell: „Problem… polega na tym, aby [symbol] był półprzezroczysty, aby nie blokował światła, które ma on przekazywać.” Bohater musi znaleźć kontekst interpretacyjny, powiązać swoje nieprzebywalne doświadczenia jako formę mistrzostwo.
Utrzymywanie otwartych drzwi to „swoboda przechodzenia w tę i z powrotem przez podział świata … nie zanieczyszczając zasad jednego z zasadami drugiego”.
6) Wolność życia: Po zobaczeniu związku jedności, którego częścią są wszystkie rzeczy, bohater przenosi się poza wąskie granice ego w bezinteresowną egzystencję.
Zdjęcie: h.koppdelaney
Spotkanie z nieznanym rozprasza „potrzebę takiej ignorancji życiowej poprzez pogodzenie indywidualnej świadomości z powszechną wolą”.
Porzuca zwykłą preferencję dla większego związku, rezygnację z całkowitej pewności, aby przyznać absurdowi - zaakceptować to, co nieokreślone, jako naturalny warunek. Rezygnacja z tych wymagań uwalnia postrzeganie życia, umożliwiając w ten sposób o wiele więcej możliwości elastycznego spełnienia nieznanego.
Wejście do przygody i powrót do domu to dzielenie się z innymi królestwem większym niż królestwo małego króla. Campbell zrozumiał, dlaczego mit wciąż rezonuje we współczesnym sercu: ponieważ jest sznurkiem przywiązanym do przeszłości, łącznikiem z podstawowymi elementami ludzkiego równania i naszej wspólnej natury. Co więcej, można je wykorzystać jako odskocznię do własnych możliwości - ścieżkę, którą możemy podążać śladami bohatera.
Czy miałeś trudności z reintegracją w domu po własnej podróży bohatera? Podziel się swoimi przemyśleniami poniżej
Przeczytaj serię:
- Część I, Heroiczna podróż: Joseph Campbell i moc mitycznej podróży
- Część II, Heroiczna podróż: Nawigacja mitycznej podróży.
