Podróżować
W 2010 roku bracia Hussin rozpoczęli 2-letnią podróż rowerem po USA, dokumentując historie ludzi „przetwarzających amerykański sen”. W tym filmie zastanawiają się nad mądrością starszych i lekkomyślnością młodzieży.
W erze amerykańskiej, która w dużej mierze osadzona jest w etosie wygody i bezpieczeństwa, to dziwacy, którzy najbardziej ucieleśniają ducha indywidualności, innowacji i rewolucji, które zrodziły amerykański ideał.
I nie brakuje nam dziwacznych kultur kręcących się po Stanach Zjednoczonych. Wiele z nich ma korzenie w miastach i cyberprzestrzeni, ale tęsknota za budowaniem własnego świata zdaje się przenikać subkulturowe spektrum. Aby ponownie odkryć rolnictwo i żerowanie. Łowić ryby, polować i budować domy bez polegania na nieskończenie bezosobowym globalnym społeczeństwie. Każdy ruch przejawia swoje poczucie pilności i znaczenia, ale powrót do ziemi nie jest niczym nowym w tym kraju.
Istnieje tendencja do prześledzenia tego w kontrkulturze lat 60., ale działo się to na długo przed zamknięciem strachu, rozmawiające czakry gminy zaczęły rozrzucać amerykański krajobraz. Osadnicy, którzy brnęli na zachód i południe, byli być może pierwszymi lądownikami w kraju. Dziwacy swoich czasów opuścili granice północnego wschodu i Europy, aby zagospodarować ziemię i urodzić nowy świat. To ci mało prawdopodobni radykałowie powoli budowali kraj chwiejnych dróg, małych miasteczek i rozległych pól uprawnych, gdzie społeczności mogły się rozwijać na własnych warunkach, z dala od ciężkich rąk rządu i przemysłu.
I tak jak wielu współczesnych mieszkańców miast i podmiejskich odnawia swoje stosunki z Ziemią, tak mieszkańcy wsi narzekają na czas, gdy lokalizm nie był niczym rewolucyjnym. Ludzie hodowali kurczaki, ponieważ byli głodni. Uprawiali ekologicznie, ponieważ produkty petrochemiczne nie istniały, i stracili w ten sposób znaczną część swoich plonów. Wspólne życie i radykalna samodzielność nie były luksusem klasy hipisów. Były niezbędne do przetrwania. A wiele dni, które trzeba było pokonać wagonikiem lub pieszo, było wyczerpującą podróżą pełną niebezpieczeństw. Daleko od pierzastego romansu naszej wycieczki rowerowej.
* * *
Ale kim byli ci ludzie? Wskoczyliśmy na The Natchez Trace Parkway w Tennessee, aby się tego dowiedzieć, kierując się na południe i wreszcie unikając nieustającego hałasu billboardów i pasów handlowych. Stały tunel cichych drzew zdawał się oddychać wraz z nami, gdy toczyliśmy się przez las i skromne pola uprawne. Wiosna uderzyła szybko, wysyłając nas w lodowate strumienie i powoli brązowiejąc naszą skórę. Ale gdy nasze ciała zaczęły się budzić, błogosławieństwa zimy zaczęły zanikać. Nasze dwa główne źródła żywności - roadkill i wysypiska śmieci - szybko wychodziły poza sezon.
Ale okazuje się, że niektóre z tych zielonych roślin rosnących wszędzie to jedzenie. Las zaczyna się jako las - tajemnicza kupa wzrostu bez początku i bez końca. Ale gdy wchodzisz głębiej, przekształca się w subtelnie spleciony organizm i nieuchwytny bufet. Tak, niektóre naczynia są trujące. Większość z nich jest niestrawna lub niesmaczna. Ale przy tej rzadkiej okazji, gdy twoje oko łapie plamę dzikiej gorczycy lub ostrygowych grzybów, smak lasu przenika się przez całą skórę.
Oślepieni obietnicą wygody i dostępności ludzie nie docenili, że stawką jest cała ich kultura.
Las ten był kiedyś żerowany przez duże zwierzęta, a rdzenni Amerykanie, którzy za nimi podeszli, płonęli pierwszymi ścieżkami Ścieżki. Gdy osadnicy zalali region, ścieżka drastycznie się poszerzyła, a wagony powoli przedzierały się przez błoto, by handlować i budować. Interakcja między tubylcami a przeszczepami nabrzmiała konfliktem, dopóki napięcia nie doprowadziły w końcu do masowego exodusu plemion do ziemi, która jest teraz Oklahoma. Wielu nie udało się.
Chcieliśmy pochłonąć historię kraju, ale niekończące się niuanse naszego dziedzictwa zostały zredukowane do utwardzonych dróg i pomalowanych znaków, napisanych przez zwycięzców. Czytamy o chorobie i wojnie. O „edukacji” i wysiedleniu tubylców oraz o żmudnym zakładaniu nowych osad. Niektóre znaki miały nawet czelność poinformować nas, że gdybyśmy przybyli kilka wieków wcześniej, zaoferowano by nam ciepły posiłek i ciepłe łóżko.
Przedprzemysłowe życie na wsi było trudne, a wraz z postępem globalizacji technologii małe miasta przyjmowały je z otwartymi ramionami. Samochody oznaczały szybszą i łatwiejszą podróż. Hodowla fabryczna oznaczała tańsze, bardziej zróżnicowane jedzenie. Telewizja była oknem na świat zewnętrzny. Ale wszystko to zostało uwzględnione w zasięgu wzroku, a ruiny wiejskiej Ameryki są nawiedzone z żalem. Oślepieni obietnicą wygody i dostępności ludzie nie docenili, że stawką jest cała ich kultura.
* * *
„Jedzenie może łączyć ludzi. Jeśli to dobre jedzenie, to naprawdę może. Może chodzą do różnych kościołów i różnych szkół, ale kiedy już tu są, wszystkie są takie same. Henry zatrzymał się na chwilę, gdy słowa zapadły w pamięć. - Trudno znaleźć dom.
Te pięć słów mówi wiele. To trochę szokujące, że to miejsce warto nawet wspomnieć, że restauracja na południu, która serwuje południowe jedzenie południowcom, jest w jakiś sposób istotna dla każdego większego obrazu. Ale to był jedyny w swoim rodzaju, jaki znaleźliśmy podczas całej jazdy, pomimo głębokiej tęsknoty ludzi za tym, co uważali za dorastanie. W większości już minęły, niuanse małych miasteczek, które kiedyś pulsowały niezależnie, wypalone przez okrutne płomienie międzynarodowego przemysłu.
Jedzenie w Georgetown, Missisipi
To dość sprytny proces. W nowoczesnym przykładzie McDonald's wprowadza się, oferując miejsca pracy i hamburgery sprzedawane po niższych kosztach i o drugiej nad ranem. Ale potem podupada restauracja z osobistą inwestycją w mieście. Większość dochodów McDonalda jest wysyłana gdzie indziej, miasto staje się biedniejsze i niezdrowe, a ostatecznie żyją gorzej niż na początku. McDonald's nie jest tak naprawdę tańszy, jeśli sama jego obecność zubaża społeczność, ale iluzja utrzymuje się na tyle długo, aby postawić stopę w drzwiach. Zanim miasto przejdzie przez zgiełk, jest już za późno.
Wydaje się, że zdarzyło się wszędzie. Małe firmy nie mogły utrzymać się na powierzchni, a rolnictwo na małą skalę stało się ekonomicznie nieopłacalne. Rodziny spędzały wieczory w domu, oglądając seriale komediowe kręcone w Hollywood zamiast tańczyć w szafie grającej w centrum miasta. Gdy potrzeby zostały zaspokojone przez organizacje działające daleko, lokalne gospodarki wyschły. I nie mając gdzie się zakorzenić, społeczności i kultury było mało do naśladowania. Opcje dostępne dziś ambitnej młodzieży są ponure. Albo zdobądź pracę jako trybik w The Dollar General i awansuj, albo odejdź, by gonić za większymi marzeniami.
* * *
Rowery te wyrwały nas bezpośrednio ze strefy komfortu bezpośrednio do światów, z którymi inaczej byśmy się nie zderzyli. Wsiadając do samochodu, możesz z łatwością zignorować hałas po drugiej stronie okna, wymieniając jedynie uprzejmości przy płaceniu za benzynę lub pytaniu o drogę. Ale rowery zmuszają cię do odczuwania każdego centymetra każdej mili, a każde małe miasteczko, przez które się czołgasz, staje się rozmową czekającą na Ciebie. Większość wydaje się podekscytowana spotkaniem kilku ciekawskich nieznajomych przemierzających miasto i chętnie pomagają, jak tylko mogą.
Jak mały trener ligi, który zauważył nas w parku w zimną noc i otworzył ogrzewane stanowisko koncesyjne. I surowy policjant, który obudził nas na cmentarzu. Przeprosił za przeszkody i życzył nam powodzenia. Był też poranek nad rzeką Pearl w strefie „bez biwakowania”, kiedy poproszono nas o przeniesienie naszej witryny bliżej restauracji. Chcieli się upewnić, że jesteśmy bezpieczni. Ludzie kupowali nam posiłki i opowiadali swoje historie życiowe, inspirowane naszą podróżą i zaintrygowani jej misją.
I przez to wszystko jedna prawda, która uderza nas w kółko, jest taka, że wszyscy są mniej więcej ludźmi. Kruche ściany, które budujemy między konserwatystami i liberałami, starymi i młodymi, między śmieciem, punkiem, hipisem, yuppie i wzgórzem, szybko spłoną przy gorącym posiłku.
Łatwo jest chichotać z boku w zacofaniu Południa. Ale ci ludzie mają głębokie korzenie i tęsknią za wieloma tymi samymi rzeczami, co bardziej postępowe grupy, które udokumentowaliśmy. Tylko wiejscy mieszkańcy Południa nie trzymają tego wszystkiego na piedestale jako nieuchwytnego utopijnego ideału - płynie głęboko w ich krwi. A jeśli kiedykolwiek nauczymy się przechodzić przez retorykę, widzieć pod powierzchnią i łączyć się w solidarności, możemy po prostu mieć szansę przeciwko znacznie potężniejszym siłom, które obciążają nas wszystkich.
Noah i Tim tworzą dokument o nazwie America Recycled. Są w trakcie kampanii zbierania funduszy, w której wszystkie darowizny będą równe dolar za dolara, nagrodę za zdobycie nagrody USA Creative Vision Award. Zbiórka funduszy kończy się 7 kwietnia 2013 r. Aby obejrzeć ten film, przekaż darowiznę w USA Projects.
