Medytacja + duchowość
Masajka w tradycyjnym stroju / fot. Marc Veraart
Podróż wewnętrzna pomaga dowiedzieć się więcej o sobie - i co równie ważne - innych kulturach.
Często wydaje się, że najwyższym komplementem, jaki można uzyskać w podróży, jest „och, jak autentyczne”. Autentyczność to chwalony znaczek rzekomo potwierdzający, że podróżnik naprawdę nawiązał kontakt z inną kulturą.
A jednak, gdy Masaai w Kenii ukrywają mikrofale, by tańczyć dla turystów, a tradycyjna chińska ceremonia parzenia herbaty z szeroko otwartymi oczami Europejczyków jest bardziej autentyczna niż KFC wypełniona skrzelami z chińskimi rodzinami, czym tak naprawdę jest autentyczność?
Wydaje mi się, że autentyczna jest często nostalgia za prostym i wyidealizowanym stylem życia, którego większość podróżnych nigdy nie doświadczyła i chce wierzyć, że nigdy się nie zmieni. Autentyczność to utrwaleni, tradycyjni, przednowoczesni, a najczęściej biedni.
To ilustruje pierwszą zasadę postrzegania innych kultur takimi, jakimi naprawdę są, najpierw podróżując do wewnątrz.
1. Nowa definicja autentyczności
Ta idea autentyczności często wzmacnia ten sam zestaw relacji władzy, które podróżni mają nadzieję cofnąć: kontrolę dominujących, zaawansowanych technologicznie „nowoczesnych” krajów nad bardziej „prymitywnymi”, biednymi krajami.
Dlaczego „nowoczesne” kraje mogą się zmieniać, ale inne kultury i społeczeństwa powinny istnieć w trwałym stanie przednowoczesnym?
Dlaczego „współczesne” kraje mają swobodę zmiany, bogactwa, rozwoju, ale inne kultury i społeczeństwa powinny istnieć w trwałym stanie przednowoczesnym, żyjąc w nieświadomej błogości, nieskażonej wpływem świata zewnętrznego?
Czy ludzie są autentyczni tylko wtedy, gdy są biedni? Kiedy nie mają dostępu do możliwości i wyborów, które robią (znacznie bogatsi) podróżni?
Jak możemy myśleć o autentyczności w sposób, który nie jest równoznaczny z ubóstwem i niezachwianym posłuszeństwem wobec tradycji?
Są to pytania, które podróżujący muszą zadać, aby pracować na rzecz zdrowego i zrównoważonego wzrostu w odwiedzanych miejscach oraz aby uniknąć tej dychotomii autentycznego, statycznego, szlachetnego ubóstwa a nieautentycznego bogactwa, wzrostu i zmian.
2. Trudne osobiste założenia
Blond ubóstwo / zdjęcie carf
„Mogą być biedni, ale są szczęśliwi!” Kulę się za każdym razem, gdy słyszę ten refren.
Pamiętam, jak spotkałem amerykańskiego profesora w kawiarni Oaxacan i opowiadałem mu o intensywnym ubóstwie w Sierra Norte, skąd pochodzi mój mąż. Brat mojego męża wyjechał do USA w wieku siedemnastu lat i mieszkał w jaskini, pracując nad utrzymaniem swoich rodziców oraz pięciu braci i sióstr.
Rodzice mojego męża pracowali w pełnym wymiarze godzin, aby uzyskać dochód, który mógłby wysłać tylko jedno dziecko (mojego męża) na studia. Powiedziałem: „W Sierra nie ma możliwości”, a profesor odpowiedział: „Tak, ale są zadowoleni, a szanse to amerykańska koncepcja”.
Skandaliczne założenie: tak naprawdę nie chcą okazji, żyją w zgrabnym, naturalnym, harmonijnym ubóstwie. Możemy cieszyć się możliwością podróżowania po Meksyku, ale oni chętniej jedzą tortille i mieszkają w domach z blaszanego dachu.
Taka miła, porywająca myśl pochodząca od kogoś, kto nigdy nie zmagał się z biedą.
Jedną z najtrudniejszych rzeczy jako podróżnika jest zaakceptowanie tego, że sposób, w jaki chcesz zobaczyć kulturę, może bardzo różnić się od sposobu, w jaki widzą ją lokalni mieszkańcy.
Podróż wewnętrzna powinna być próbą wyjścia poza założenia, uwolnienia się od łatwych wyjaśnień i odpowiedzi, które wynikają z tego, w co chcielibyśmy wierzyć, a nie z tego, co jest.
3. W całym spektrum klas
Chińczycy to uwielbiają / Photo mcchronicles
Przyznaję, myślę, że najlepsze miejsca do jedzenia to zawsze knajpki z dwoma stolikami z linoleum, kilkoma stołkami i skrzynią piwa w kącie.
Uwielbiam poranne stoiska z taco, rynki i małe restauracje wypełnione łokciami od łokci do łokci, gdzie można zjeść za złotówkę i wznieść toast za faceta przy następnym stole.
Ale czasami warto wpaść do McDo lub najnowszej ekskluzywnej restauracji fusion w centrum: kto tam jest? Co oni robią?
Po raz pierwszy poszedłem do McDo w Pekinie o 3 nad ranem, tuż po koncercie rockowym, i zastałem tam pełno studentów, śpiących na stosach podręczników, z rozsypanymi wokół nimi tacami z herbatą i frytkami.
To było zaskakujące spojrzenie na chińską kulturę klasy średniej; wschodzące kadry, lekarze i nauczyciele drzemiące pod złotymi łukami.
Podobnie w ekskluzywnej chińskiej restauracji (do której nigdy bym nie poszedł, gdyby uniwersytet, na którym wykładałem, nie zorganizowałby bankietu), widziałem Chińczyków, którzy dwadzieścia lat temu byli w pełni sił Rewolucji Kulturalnej, teraz jedząc kaczkę po pekińsku i obserwując Imperialne akrobacje, na które czekają delikatne młode dziewczyny w czerwonych qipios.
Był to wgląd w współczesne Chiny możliwy dzięki ucieczce z miejscowego stawu pierogowego. Warto doświadczyć (jeśli pozwala na to budżet) całego spektrum klas, aby wstrząsnąć przeszłością i przyszłością miejsca oraz złożonymi warstwami, które go tworzą.
4. Świadek połączeń
Chińskie robotnice / jijis fotograficzne
„Made in China” nabiera zupełnie nowego znaczenia w chińskim fabrycznym mieście, z powietrzem tak gęstym, że pieką cię oczy, a uporczywe kaszel pazury w gardle.
Widok ludzi jeżdżących na rowerach w szarej mgle fabrycznych chemikaliów, widok ponurego życia bez nieba i powietrza zmienia sposób myślenia o tych wszystkich znanych etykietach „Made in China”.
Podobnie wiedza o tym, ile zarabia przeciętny producent kawy w Meksyku lub Kolumbii, zmienia sposób myślenia o cenach przeciętnego funta kawy meksykańskiej lub kolumbijskiej w domu.
Tak łatwo przegapić te połączenia; korporacje i media spiskują, by je zasłonić.
Ale podróżni mają szansę połączyć swoje życie z życiem ludzi w odwiedzanych miejscach, ujawnić niesprawiedliwość tych powiązań między bogatymi i biednymi, rozwiniętymi i rozwijającymi się, i potencjalnie stworzyć trwałe, sprawiedliwe połączenia zamiast zastępczych.
5. Sposoby widzenia
Kawa to nie tylko kawa, gdy jest szklanym kubkiem malajskiego espresso i słodzonego skondensowanego mleka, podawanym w lepki dzień 85 stopni w Kedai Kopi w Kota Kinabalu na Borneo z parującą miską lahksa.
Najlepszym sposobem na przeżycie „podróży wewnętrznej” jest nie przyjmowanie szczegółów za pewnik.
Jest to pełne doznanie zmysłowe, które szarpie wszystkie uśpione części siebie, części, które wędrują z dnia na dzień w znanych miejscach, nie widząc tak naprawdę, do życia.
Najlepszym sposobem na przeżycie „wewnętrznej podróży”, czyli procesu wyprowadzania się ze znanej przestrzeni mentalnej, jest nie przyjmowanie szczegółów za pewnik.
Każde miejsce, nawet Columbus, Ohio (które, jak dorastałem, zawsze uważałem za najbardziej nudne miejsce na Ziemi), jest pełne dziwactw, zapachów, widoków, dźwięków i lokalnych cech.
