Podróżować
To ma sens, że ta hip-hopowa współpraca i świętowanie kultur i stylów odbywały się tam, gdzie się odbywały. Senegalski ruch hip-hopowy znany jest z rozpowszechnienia wśród młodzieży oraz z uwagi na aktywność polityczną i komentarze społeczne. Jest powszechnie uznawany za jeden z głównych sposobów na zainteresowanie młodych ludzi i wyrażanie ich poglądów na problemy społeczne i polityczne.
Wznosząc się w latach 80. w tym kraju, wiele senegalskich elementów hip-hopu mogło być zapożyczonych z wczesnych brzmień hip-hopu wydobywających się z Bronxu lub pod ich wpływem, ale z pewnością zachowało unikalną mieszankę języka, kultury i treści. Dźwięk ten został stworzony przy użyciu tradycyjnych bębnów i instrumentów oraz rapowania głównie w języku Wolof (najczęściej używanym języku w północnym Senegalu), czasem w języku francuskim, a co jakiś czas w języku angielskim.
Senegal ma bogatą historię i obecność w muzyce z szanowanymi ambasadorami - wokalistami i autorami tekstów, takimi jak Baaba Maal i Youssou N'Dour - którzy zarówno przyjmują, jak i wykazują swoje dziedzictwo muzyczne na całym świecie.
Hip-hop jest dla mnie najlepszym na świecie, gdy istnieje komentarz społeczny i cel scenariusza i wspólna sprawa.
W tym otoczeniu nasz własny ambasador Zimbabwe, NTM znany również jako „Tha Homie”, podróżował po kontynencie afrykańskim ze swoim niemożliwym do rozwiązania, oszałamiającym przepływem ciasno spakowanym w plecaku. Koczowniczy raper występował na Festa 2H, festiwalu hip-hopowym w Dakarze w Senegalu. Na scenę wkroczył z autorami tekstów i żołnierzami kultury miejskiej, a podczas swojego pobytu współpracował z komentatorami i wokalistami z Senegalu, Belgii i Wielkiej Brytanii. Taki jest wynik, wideo do utworu z dwubiegunowym rytmem, tak sprężystym i industrialnym jak nadmuchiwany młotek, nałożonym zręcznym liryzmem w różnych językach.
Dla mnie hip-hop jest w najlepszym wydaniu na całym świecie, gdy w scenariuszu znajduje się komentarz społeczny i cel oraz wspólna sprawa, coś, co często sprzyjają międzynarodowej współpracy tego rodzaju. Ustawienie jest tak odpowiednie, ponieważ pojęcie długu wobec społeczeństwa i zachowania kultury jest nić, która przewija się przez wiele gatunków w Senegalu, nie tylko hip-hop.
W tym oddechu należy wspomnieć o griotach - gawędziarzach, mówcach, śpiewakach i artystach estradowych w kulturze Senegalu, których zadaniem jest między innymi bycie strażnikami wiedzy kulturalnej i historycznej. W przeszłości były postrzegane przez społeczności jako personifikacja dziedzictwa kulturowego i często były nazywane „śpiewakami chwały”. Grioci, którzy nadal mieszkają w wielu częściach Afryki Zachodniej, historycznie byli członkami niskiej klasy, ale opłacali je szlachta i pewien szacunek dla ich statusu i znaczenia w społeczeństwie.
Kraj wypełniony taką muzyczną i liryczną historią stanowi doskonałe tło dla podziemnego spotkania współczesnych gawędziarzy, griotów i artystów. Przez ostatni tydzień włączałem i wyłączałem słuchawki - międzynarodowa, podziemna współpraca nigdy nie przestaje mnie inspirować, kiedy tak dobrze się ze sobą łączą.
