Lekcja I: Uprzejma plastikowa torba
Jednym ze sposobów wyrażenia życzliwości lub grzeczności w meksykańskim hiszpańskim jest dodanie niewielkich sufiksów do słów. Na przykład ktoś, kto udziela wskazówek, może powiedzieć ci, abyś przeszedł przez parquecito - „mały park” - nawet jeśli park nie jest mały. W kawiarni ktoś może poprosić o cafecito lub „małą kawę”, nawet jeśli chce dużego. To ma dla mnie sens.
Innym razem nawyk ma mniej sensu. Wracasz z plaży, a przyjaciel mówi ci, że jesteś quemadito - trochę spalony - nawet jeśli twoja skóra świeci na czerwono. Kiedy zamawiasz sok w sklepie narożnym, kasjer pyta cię, czy chcesz el chico o el grandecito? - mały czy ładny mały duży? Ile kosztuje ta woda? Pigwa pesitos. Piętnaście małych peso - które, nawet gdybym mógł zmniejszyć moje peso, to za dużo na wodę. Kiedy lekarz będzie dostępny? Treinta minutitos, trzydzieści ładnych minut. Chociaż dzwonienie do nich przez kilka minut nigdy nie przyspieszyło ich, szczególnie gdy spotkanie było godzinę temu.
Nigdy do końca nie włączałem -it i -it do mojego przemówienia, co sprawia, że martwię się, że za każdym razem, gdy chodziłem do 7-Eleven i prosiłem o „torbę” zamiast „ładnej małej torby”, popełniłem straszliwą niestosowność.
Lekcja II: Królewska cytryna
W kraju, w którym praktycznie wszystko może rosnąć, a asortyment świeżych produktów znajdujących się w prawie każdym zakątku jest spektakularny, w Meksyku występują dziwne nieobecności kulinarne. Jednym z nich są drożdże. Nie można go znaleźć w sklepie spożywczym, tak jak w USA, tylko proszek do pieczenia. Zapytaj urzędnika, gdzie są drożdże, a one zaprowadzą cię z powrotem do proszku do pieczenia, ponieważ słowo na oba te słowa brzmi: lewadura.
Bardziej zastanawiający jest brak cytryn. Tutaj cały czas są limonki. Wydaje się, że istnieje pewne zamieszanie dotyczące tego, czym jest cytryna. W Meksyku słowo wapno to limón, więc kiedy pytasz o „cytryny”, ludzie myślą, że mówisz o limonkach. Słowo „cytryna” jest przedmiotem dyskusji. Niektórzy twierdzą, że poprawnym słowem jest limonero, podczas gdy inni nalegają na citrón. Amerykański przyjaciel, który mieszka w Meksyku, oferuje jako kolejną opcję limón real: „prawdziwą” lub „królewską” limonkę.
Pewien meksykański facet, którego spotkałem, miał inną perspektywę: „Oczywiście, że mamy cytryny” - powiedział. „W ogrodzie mojej babci jest kilka drzew cytrynowych. Ale po co z nich korzystać? Wapna są lepsze.”
„Lepiej w jaki sposób?” Powiedziałem. „Oni są inni”.
„Lepszy pod każdym względem!”
Lekcja III: Ucho narodowe
Spacerując po Meksyku z otwartymi uszami, odkryjesz wielki podział popularnych smaków muzycznych. Muzyka, którą słyszysz w autobusach, na targach, na stacjach benzynowych lub w dowolnym miejscu, w którym Meksykanie klasy robotniczej grają swoje melodie, zwykle dzieli się na dwie kategorie. Z jednej strony są cumbia i salsa, dwa afro-karaibskie style, w które ludzie zwykle grają, gdy chcą tańczyć lub myślą o tańcu. Z drugiej strony są norteño i banda, oba rodzime meksykańskie style, które początkowo brzmią jak muzyka „mariachi”, ale gra się na perkusji i syntezatorowych trąbkach.
Możesz porównać ten podział do dychotomii country / hip-hop w USA. Meksykański przyjaciel powiedział mi, że w jego pamięci banda i norteño eksplodowały popularnością dopiero w ciągu ostatnich dziesięciu lat jako rodzaj nacjonalistycznej ekspresji. Nie-meksykańska przyjaciółka powiedziała mi, że prowadziła z meksykańską parą w samochodzie, kiedy w radiu pojawiła się jakaś banda. „Ugh, zmień te naco”, powiedział jeden z nich, naco to meksykański slang opisujący kogoś z niskiej klasy lub z niskimi klasami. Wikipedia twierdzi, że popularność norteño rozpoczęła się w latach 90., kiedy populacja Meksyku i Ameryki wystartowała.
Nie wiem o tym wszystkim, ale ten teledysk podsumowuje całą sytuację. Opowiada o meksykańskim kolesiu, który kiedyś był w Kolumbii, a następnie przeszedł na banda i przyjął strój kowbojskich butów i kapelusza do siebie. Nazywa się „Zdrajca”. To cumbia, ale na początku i na końcu jest ładny przykład bandy.
