Dwa lata prac nad projektem, Manú Project zakończył się w kwietniu ubiegłego roku trzydziestodniową wyprawą, mającą na celu udokumentowanie historii społeczności tubylczych mieszkających w rzadko podróżowanym ograniczonym obszarze parku narodowego Manú w Peru. Nasz sześcioosobowy zespół odwiedził najbardziej oddalone obszary legalnie dostępne w Manú, wpisanym na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO rezerwacie biosfery.
Nasz projekt polegał na obserwacji i badaniu, w jaki sposób łączność, przepisy parkowe i ewoluujące relacje ze światem zewnętrznym wpływają na te społeczności. Staraliśmy się również dać tym ludziom szansę wyrażenia własnego zdania na temat ich życia i przyszłości. Wszystkie napisy podpisują zespół: Lina Collado, Kevin Floerke i Shelby Lynn Johnson. Zdjęcia Liny Collado.
Miejscowa społeczność Santa Rosa de Huacaria znajduje się w regionie Madre de Dios w peruwiańskiej Amazonii. Prezydent i curandero społeczności, Alberto, przygotowuje ziołową kąpiel z liści Lambranzillo, która, jak się uważa, zapewnia szczęście, redukuje stres i usuwa negatywną energię. Po umyciu głowy pachnącą wodą, inne rodziny ze społeczności przychodzą, aby włożyć głowę do specjalnej kąpieli. Zwyczajowo nie usuwa się liści z ciała, ale pozwala im naturalnie spaść podczas wysychania. Dzieci, które są wystarczająco małe, są zanurzone w całości dla pełnego doświadczenia!
2)
Juana, 15-letnia dziewczynka mieszkająca w społeczności tubylczej Santa Rosa de Huacaria, przygotowuje tradycyjny posiłek z suma, który najpierw jest czyszczony, a następnie owijany specjalnym, aromatycznym liściem, a następnie wkładany do ognia. Juana i jej przodkowie Matsigenka od wieków wykonują te kroki, aby przygotować i ugotować rybę. Jednak nauka, którą otrzymuje, jest tak nowoczesna jak koszula i klapki, które nosi pod swoją tradycyjną cushmą.
3)
Po wielu godzinach podróży wzdłuż peruwiańskiego basenu amazońskiego zespół dociera do rezerwatu ekologicznego Amarú Mayú. To jest nasz kapitan łodzi Mario, 19-letni młody Peruwiańczyk, który od 3 lat kieruje peruwiańską Amazonką. Od tego momentu, wraz z naszymi kapitanami łodzi, kucharzami i przewodnikami, zespół rozpoczyna długą podróż, która dotrze do najgłębszych części peruwiańskiej Amazonii.
Przerwa
Sponsorowane
5 sposobów na powrót do natury w The Beaches of Fort Myers & Sanibel
Becky Holladay 5 września 2019 Aktualności
Las deszczowy Amazonii, nasza obrona przed zmianami klimatu, płonie od tygodni
Eben Diskin 21 sierpnia 2019
Terytorium Amazonii zagrożone wydobyciem ropy naftowej
Mitch Anderson 22 lipca 2010
To Rezerwat Ekologiczny Amaru Mayú, 1000-akrowy rezerwat ochotniczy założony i zarządzany przez naszego przewodnika i członka zespołu, Dante Karin Nuñez del Prado. Odegrał kluczową rolę w tworzeniu prywatnej rezerwy non-profit w peruwiańskiej Amazonii, chroniąc te akry przed nielegalnym pozyskiwaniem drewna, wydobyciem, kłusownictwem i rolnictwem. Niektóre z ostatnich drzewek gumowych, które przetrwały Gumowy Bom, znajdują się w tej rezerwie. Mieliśmy szczęście przebywać tutaj przez cztery noce podczas naszej podróży do Parku Narodowego Manú.
Podczas wizyty w Atayala, w drodze powrotnej do Amaru Mayú, spotkaliśmy tych mężczyzn, którzy delektowali się smacznym lunchem wraz ze swoją arą. Julio, mężczyzna karmiący papugę, mówi nam, że ara zaczęła go odwiedzać pewnego dnia i od tego czasu stał się jego wyjątkowym przyjacielem. Ary, wraz z kaczkami, były jednym z pierwszych zwierząt, które zostały udomowione przez kilka rdzennych społeczności, które odwiedziliśmy podczas naszej podróży. Dziś ara występuje jako część rdzennej rodziny lub latająca w dużych grupach na obszarze, który ma prawie 10 procent wszystkich gatunków ptaków na Ziemi.
Walter Yuri Visse, 36-letni kawaler mieszkający ze swoją ciocią i wujem pokazuje nam wszystkie strzały, które wykonał. Każdy przeznaczony do określonego polowania i pomalowany tradycyjnym ziołowym odcieniem, który działa również jako maść chroniąca przed owadami i maść lecznicza. Walter pomaga swojej rodzinie w utrzymaniu eko-domku, który ma dostęp do naturalnego gorącego źródła wzdłuż granicy Parku Narodowego Manú. Opowiedział nam o swoich byłych członkach rodziny, ujawniając historie o stworzeniu i historie o colonos (określenie białych ludzi) po raz pierwszy wkraczających na ich ziemie, jego pradziadku jako przywódcy społeczności oraz o ludziach medycyny (lub curanderos). Niezwykle ogromna różnica między dwoma pokoleniami była widoczna, gdy Walter podał nam swój adres e-mail, abyśmy mogli się z Tobą skontaktować i wysłać mu to zdjęcie - za każdym razem, gdy podróżuje do Salvación (7-godzinna podróż łodzią i 30 minut jazdy samochodem od Atayala) sprawdza swój e-mail.
To jest Juana i jej mąż, rodzina Waltera. Juana ma ponad 50 lat. Mieszkają na obrzeżach miejscowej społeczności Shintuya; część regionu Madre de Dios w peruwiańskiej Amazonii. Utrzymują ekologiczny domek nad rzeką i mieszkają w chatce nie więcej niż 20 kroków od niesamowitych gorących źródeł. Wyszła za mąż w wieku 13 lat, miała 11 dzieci i straciła trzech chłopców i dwie córki (wszystkie poniżej trzeciego roku życia) z powodu biegunki i odwodnienia; choroba, która w tym przypadku została sprowadzona do społeczności przez cudzoziemców. Ma pięć córek i jednego syna. Walcząc o silnego, żyjącego syna, Juanę, wraz z mężem, ojcem, jej teściem i jej miesięczną córeczką podróżowała wiele dni wzdłuż rzeki, aby odwiedzić la roca humana (lub ludzką skałę). Duchowa skała, która mówi do ciebie i do której możesz prosić o wszystko, czego potrzebujesz. Można było jednak rozmawiać ze skałą tylko wczesnym rankiem lub wczesnym wieczorem, kiedy nie śpiewały żadne ptaki i panowała prawdziwa cisza w dżungli. Tylko wtedy możesz mówić i prosić o swoje życzenie. Juana poprosiła o błogosławieństwo żywego syna. Ten, który nie umarłby. Po prawie czterodniowej podróży wrócili do domu, a Juana została pobłogosławiona swoim jedynym żyjącym synem. Tutaj możesz zobaczyć, jak Juana śmieje się wraz ze swoim mężem i siostrzenicą z wybryki swojego syna z okna.
Przerwa
Sponsorowane
Japonia, wzniesiony: wycieczka po 10 miastach, aby poznać to, co najlepsze w kraju
Selena Hoy 12 sierpnia 2019 Sponsorowane
Omotenashi: 5 sposobów na skorzystanie z tradycyjnej japońskiej gościnności podczas podróży
Sarah Fielding 12 sierpnia 2019 Outdoor
Laguna 69: Oszałamiające górskie jezioro w peruwiańskich Andach
Ashley Welton 14 listopada 2017
W drodze do pierwszego posterunku straży nocnej zatrzymaliśmy się na noc w Casa Matsigenka, prawdziwie rdzennej społeczności eko-domku, położonej wzdłuż granicy strefy zamkniętej Parku Narodowego Manú. Przed wyjazdem udaliśmy się na pływak do tego jeziora, zwanego Cocha Salvador - niesamowitego miejsca i schronienia dla dzikiej przyrody, gdzie wszystko, co słyszeliście, to stała orkiestra dźwięków zwierząt - i po raz pierwszy zobaczymy pierwotny las. Od tego momentu wkraczaliśmy w Strefę Ograniczoną w dżungli, część, którą niewielu ludzi będzie mogło doświadczyć za życia.
Do Tayakome przybyliśmy podczas uroczystości upamiętniających rocznicę ich szkoły podstawowej (od przedszkola do gimnazjum). Ta kobieta, Victoria, stoi przy czakrze swojej rodziny, wspólnej przestrzeni do uprawy. Obszar ten jest uważany za rodzaj rolnictwa mieszanego, ponieważ mogą one jednocześnie uprawiać do 30 różnych rodzajów upraw. Zwykle znajduje się obok ich domów i zarówno mężczyźni, jak i kobiety utrzymują go codziennie. U jej stóp widać małpkę pająka osieroconą z tradycyjnego i niezbędnego polowania. Kiedy dziecko zostaje osierocone, społeczność wychowuje małpę jako część własnego; na zawsze ukochany zwierzak i nigdy nie zostanie skrzywdzony ani zjedzony. Często kobiety nawet karmią piersią dzieci, gdy robią swoje, aby zapewnić im przetrwanie i dobre samopoczucie.
10
Po przybyciu do Tayakome - pierwszej odległej społeczności tubylczej wzdłuż strefy zamkniętej - przez całą noc napotykaliśmy kobiety ciężko pracujące przygotowujące Masato (napój komunalny / uroczysty). W kulturze Matsigenki kobiety w społeczności znajdują korzeń zwany maniokiem, żują go, plują, a następnie gotują, aby zainicjować rozkład amylazy skrobi. Następnie pozostawiają go do fermentacji przez kilka dni; i voila! Zrobiłeś obuiroki, znane również jako masato. W tej metodzie wykorzystuje się otaczającą mikroflorę, aby uzyskać napój, który jest wzbogacony w składniki odżywcze i powszechnie dostępny. Odrzucenie zaproszenia do picia masato jest uważane za zniewagę w tej kulturze.
11
Dwoje dzieci w społeczności Tayakome ogląda wideo na telefonie komórkowym. Członkowie odległej społeczności Matsigenka w Tayakome w ciągu ostatnich 15 lat nauczyli się, czym jest telefon komórkowy, nawet jeśli nie mogą używać go do dzwonienia z powodu braku usług w okolicy. Telefony są rzadkim przedmiotem i postrzegane jako obiekt o wysokiej wartości. Nasz zespół miał scenariusz, w którym niektóre niewinne dzieci wzięły jeden z naszych telefonów i kilka dni później przyznały się do wzięcia iPhone'a, otworzyły go całkowicie maczetami i wyrzuciły każdy kawałek w inne miejsce w całej społeczności.
Przerwa
Sponsorowane
12 podwyższonych doświadczeń związanych z jedzeniem i piciem w Japonii
Phoebe Amoroso 12 sierpnia 2019 Podróż
Twój identyfikator może nie zapewnić ci ochrony przez port lotniczy w tym roku w przyszłym roku
Evangeline Chen 3 października 2019 Kultura
Drodzy podróżnicy do Peru: Nie przychodźcie, dopóki nie zrozumiecie tych 5 rzeczy
Miguel Angel Gongora Meza 8 maja 2017 r
12
Ary to inteligentne, towarzyskie ptaki, które często występują w stadach od 10 do 30 osobników. Ich głośne wezwania, skrzeczenia i krzyki odbijałyby się echem w leśnym baldachimu codziennie podczas naszej podróży. Ary wokalizują w celu komunikowania się w stadzie, oznaczania terytorium i wzajemnej identyfikacji. Niektóre gatunki potrafią nawet naśladować ludzką mowę. Podczas naszej podróży ich obecność była zawsze obecna i nagrywaliśmy ich dźwięk przy różnych okazjach. Dziś rano właśnie weszliśmy na pokład naszej łodzi i byliśmy w drodze do Yomibato, naszej ostatniej i najbardziej odległej społeczności. Słyszeliśmy je bliżej niż kiedykolwiek wcześniej, więc wziąłem aparat, podniosłem wzrok i wykonałem zdjęcie. Reszta była czystą błogością.
13
Nasz zespół wraz z naszymi kapitanami, przewodnikami i kucharzami liczył łącznie 11 osób. Wraz z całym naszym sprzętem filmowym, sprzętem fotograficznym i plecakiem, nasza waga była zbyt duża dla przeciętnej łodzi na naszą podróż, zwanej Peke a Peke. Zespół zebrał się i zgodziliśmy się na przekształcenie naszej zwykłej łodzi (o wadze 5 ton) w najlżejszą możliwą wersję. Usunęliśmy dach, wyjęliśmy wszystkie siedzenia i zostawiliśmy tyle niepotrzebnego sprzętu (na następne 4 dni) w bezpiecznym miejscu w Tayakome. Kupiliśmy 4 parasole i przez następne osiem godzin byliśmy w drodze przez najwęższy i najbardziej płytki kanał rzeczny!
14
Podczas eksploracji peruwiańskiej Amazonki wzdłuż rzeki Fierro (znanej również jako rzeka Yomibato), natknęliśmy się na rodzimą społeczność składającą się tylko z dwóch rodzin zwanych Cacaotal. Przybyliśmy w samą porę, ponieważ mężczyźni właśnie wrócili do domu z udanej wyprawy na małpy. Polowali na cztery pająki, trzy samice i jedno dziecko. Kobiety kroją mięso na części, gotują je, aby usunąć futro, i gotują zawinięte w liście dla smaku i smaku dymu. Ani jedna część tego świętego mięsa nie jest marnowana; używają i konsumują wszystko oprócz futra.
15
Rodzima rodzina peruwiańskiej Amazonii mieszka tutaj w swojej osadzie na drodze do społeczności Yomibato Native. Ta dwurodzinna społeczność zamieszkała w najdzikszych częściach Parku Narodowego Manú i pierwotnym lesie deszczowym. Mimo, że jest to obszar chroniony, tubylcy są w stanie budować czakry (obszary upraw) w celu uprawy żywności. Po tej czakrze dżungla nigdy nie była modyfikowana ani cięta. Tubylcy nazywają to „árboles virgenes”, tj. Dziewicze drzewa.
16
Odwiedzając rodzimą społeczność Yomibato, pewnego wczesnego ranka towarzyszyliśmy dwóm mężczyznom, Jaime i Cesarowi, aby łowić przodki. Prowadzili nas, aż dotarliśmy do małego strumienia. Używają specjalnej rośliny z dużymi i toksycznymi korzeniami, Barbasco, aby ogłuszyć ryby. Używając skał, zmiażdżyli korzeń w miazgę, a następnie brodzili do strumienia, zanurzyli miazgę i czekali na ryby. Nagle pojawiły się całe rodziny obu mężczyzn! Żony, dzieci, babcia… nawet psy! To naprawdę jest wydarzenie rodzinne. Ta kobieta ma na imię Isabel.
17
To Rita, słodka i zdeterminowana 19-letnia dziewczynka, która marzy o tym, by pewnego dnia zostać profesjonalnym kucharzem. Rita ma siedmiu braci i siostry, którzy wszyscy mieszkają razem ze swoją matką. Rita łamie wspólnotową normę, ponieważ większość studiuje pielęgniarstwo, nauczanie lub medycynę. W niektórych społecznościach są to jedyne opcje. W chwili wykonania tego zdjęcia Rita była w 4 miesiącu ciąży. Ciąża zaskoczyła, ponieważ jej chłopak i ona stosowali kontrolę urodzeń zapewnianą im przez służbę zdrowia ich społeczności. Jej chłopak mieszka obecnie w Puerto Maldonado, największym „mieście” regionu Madre de Dios. Raz w tygodniu próbują się wzajemnie nadawać, ale radio satelitarne jest zawodne i nie działało przez ostatni tydzień. Rita planuje zostać w domu przez pierwszy rok życia dziecka; potem jej matka i ona zgodziły się, że Rita pojedzie do Puerto Maldonado, znajdzie pracę i zamieszka z chłopakiem, próbując spełnić swoje marzenie o zostaniu kucharzem.
18
Ta małpa miała matkę, na którą właśnie polowano w dwurodzinnej społeczności Cacaotal, wzdłuż rzeki Yomibato. To dziecko miało nie więcej niż 1 tydzień, co rodzi rodzina. W ramach procesu udomowienia, kiedy staje się nastolatkiem, jeśli zachowuje się, zachowują go, a małpa staje się częścią rodziny. Co ciekawe, zostaliśmy poinformowani, że jeśli zwierzę się nie zachowa, może po prostu je zjeść.
19
