Podróżować
Zdjęcie fabularne: klips; Witamy znak w San Antonio, Belize. Zdjęcie: onetwopunch
Słuchając występu marimby, Road Warrior Megan Wood zastanawia się nad ciągłością kulturową i zmianami w Belize.
[Nota redaktora: Megan Wood jest pierwszą rezydentką, która uczestniczyła w programie Road Warrior, partnerstwie między MatadorU a Radą Turystyczną Belize. Megan spędza wiosnę w Belize, dokumentując tradycje różnych grup kulturowych tego kraju. Co tydzień relacjonuje swoje doświadczenia dla Matadora, jej osobistego bloga i innych sklepów.]
Siedzę w składanym fotelu, boso złożone pode mną.
Cementowe ściany są nadal ciepłe po upale dnia. Dzieci biegają i wychodzą z pokoju, pełne podekscytowanej energii, ale stonowane, czując, że dzisiejszy wieczór jest wyjątkowy. Czterech mężczyzn stoi w kolejce za marimbą, tradycyjnym instrumentem przypominającym ksylofon, wykonanym całkowicie ręcznie z zasobów pochodzących z lasu deszczowego. Trzy pokolenia muzyków, którzy nigdy nie czytali nuty, bez wahania uderzają w klawisze, harmonijnie odtwarzając każdą nutę.
Panna Jeni wstaje i nieśmiało zaczyna tańczyć taniec, którego nauczył się jako dziecko. Unosi swoją długą spódnicę, delikatnie, więc widzę, jak jej stopy przesuwają się po podłodze. Jej twarz się uśmiecha, ale nie podnosi kącika ust. Dołącza do niej jej mąż. Jego ręce pozostają po bokach; krążą wokół siebie, nie szybko, ale płynnie. Ich ośmioro dzieci osiada z babcią, aby oglądać, jak para tańczy i posłuchać muzyki swoich przodków.
Jestem zbyt zagubiony w scenie przede mną, aby podnieść aparat lub notebook. Po prostu zanurzam się w kulturę, o której nic nie wiedziałem, zanim przybyłem do wioski Kekchi w San Antonio dwa dni temu.
Kekchi Majowie w tej wiosce przybyli do Belize pod koniec XIX wieku, aby uciec od pracy przymusowej w Gwatemali. Przynieśli ze sobą swój styl życia: język Kekchi, muzykę marimba, znajomość medycyny naturalnej oraz starożytne mity i opowieści o stworzeniu, kakao i rodzinie.
Dzisiaj, gdy tradycje, kultura i język Majów zanikają z każdym pokoleniem, niektórzy starsi robią, co mogą, aby je zachować. Tradycyjne historie ustne, których celem było przekazywanie lekcji z pokolenia na pokolenie, zostały zapisane po raz pierwszy. Kobiety nalegają, aby ich córki nauczyły się sztuki tkania jippy jappy koszy. A ludzie uczą swoich synów tradycji muzyki marimba.
Na ulicach San Antonio jest cicho, mało samochodów, głównie motocykli. Wczesnym rankiem mężczyźni wychodzą na krzaki z maczetami w dłoni, z gumowymi stopami na nogach, by zająć się sadami kakaowymi. Kobiety zostają w domu, nosząc proste domowe sukienki w jasnych kolorach. Mielą kukurydzę do robienia tortilli i zbierają rośliny do tkania koszy.
Jeszcze.
Na niektórych opuszczonych budynkach widnieje graffiti, które reklamują Crips. Panna Jeni radzi mi, aby nigdy nie zostawiać niczego cennego w pensjonacie. Kiedy panna Remalda pokazuje mi, jak palić ziarna kakaowca, narzeka, że jej synowe wolą kupować kawę rozpuszczalną niż same prace.
Elektryczność nie dotarła do części wioski, a jedna świeca zapala parkiet. Dźwięki muzyki marimba wypełniają pokój i ulicę na zewnątrz. Siedzę zahipnotyzowany, gdy drzwi frontowe otwierają się agresywnie i do środka wpada pijany mężczyzna, nieproszony. Gracze marimba nie tracą ani chwili; Najstarszy syn panny Jeni wyskakuje z siedzenia na podłodze i eskortuje intruza z powrotem na zewnątrz. Słyszę bójkę na podwórku. Syn wraca.
Panna Jeni wraca na parkiet i kontynuuje swój taniec w ciemności.
