Podróżować
Mambo! To klasyczny slang „co słychać?” W Stone Town, Zanzibar i większości miejskiej Afryki Wschodniej. To dosłownie oznacza „rzeczy” czy „problemy”?”. Optymistyczny termin jest często łączony ze słowem vipi (jak) jak w Mambo, vipi? Jak leci?
Istnieje co najmniej 20 sposobów na odpowiedź na popularne pytanie, którego nigdy nie nauczyłem się podczas oficjalnych lekcji suahili. Różnica między szkołą a ulicą nie może być większa niż w Stone Town, stolicy Zanzibaru, wpisanej na Listę Światowego Dziedzictwa UNESCO, którą prawie 400 000 mieszkańców nazywa domem. Tutaj „slang” lugha ya kisasa lub „język uliczny” lugha ya mitaani zmienia się z minuty na minutę, głównie przez młodych ludzi, którzy rzucają lub lśnią starym słowem lub tworzą zupełnie nowe, inspirowane hiperlokalnymi kontekstami, znaczeniami, i realia.
Myślałem, że znam Kiswahili. Zdobyłem „zaawansowany” certyfikat na State University of Zanzibar. Program szczyci się nauczaniem języka suahili opisanego jako sanifu (standard) lub fasaha (czysty). To było rygorystyczne i fundamentalne, ale pozostawiło mnie bez słowa (bardziej jak „początkujący”) za każdym razem, gdy opuszczałem klasę i kierowałem się hucznymi ulicami Stone Town, gdzie na każdym rogu i zakręcie przychodziły powitania towarzyskie. Naprawdę nie możesz chodzić od punktu A do punktu B w Stone Town bez angażowania się w powitanie z przyjaciółmi i nieznajomymi.
Być może strażnicy Standard Swahili nie chcą zaakceptować faktu, że Sheng - i nadal pozostaje pod głębokim wpływem Sheng - swego rodzaju „patois” w języku suahili, rozwiniętym przez młodzież miejską we wschodnim Nairobi w latach siedemdziesiątych i rozprzestrzeniającym się z czasem na wszystkie dziedziny życia w Afryce Wschodniej jako legalna forma wyrażania opinii. Podczas gdy większość mieszkańców Zanzibaru mówi bardziej oficjalnym językiem suahili, tutaj młodzi ludzie mają do czynienia z wpływami regionalnymi i globalnymi, takimi jak muzyka, film i moda, które codziennie zmieniają kontury i faktury suahili z ulicy. Najbardziej bezpośredni przykład tego znajduje się w nawiasach ulic w języku suahili.
Nie witanie się z kimś, szczególnie gdy wita cię najpierw, jest często postrzegane jako zwykła zniewaga, jeśli nie całkowicie nieuprzejme i ignoranckie działanie wyjaśnione jedynie okrucieństwem zmieniającego się, zglobalizowanego świata.
Maamkizi (pozdrowienia) są ważną częścią kultury suahili. Nie witanie się z kimś, szczególnie gdy wita cię najpierw, jest często postrzegane jako zwykła zniewaga, jeśli nie całkowicie nieuprzejme i ignoranckie działanie wyjaśnione jedynie okrucieństwem zmieniającego się, zglobalizowanego świata. To prawda, przedłużone powitanie jest oldskulowe, wzywające do prostszych czasów, kiedy wszyscy mieli i / lub poświęcili czas, aby naprawdę potwierdzić, kogo mijają na ulicy.
Wszyscy uczą się lugha ya heshima - języka szacunku - który jest szczegółowym, zhierarchizowanym systemem pozdrowienia zależnym przede wszystkim od wieku, ale także od statusu. Oficjalny sposób powitania, w zależności od tego, z kim rozmawiasz i gdzie, zdarza się co najmniej na pięć różnych sposobów, często towarzyszy mu drżenie rąk, całowanie rąk lub przynajmniej fala.
1. Shikamoo! Marhaba
Za młode pozdrowienia starych
„Trzymam twoje stopy” „Nie ma za co [to zrobić]”
2. A-Salamu Alaykum! Wa-alaykum Salaam
Muzułmańskie powitanie
„Pokój niech będzie z tobą!” „Niech będzie z tobą, pokój”
3. Hujambo? Sijambo
Za powitanie rówieśników
„Nie masz problemu?” „Nie mam problemu.”
4. Habari yako? Nzuri (sana)
Ponownie, dla rówieśników, wszyscy
„Twoje wiadomości?” „Dobrze (bardzo)!”
5. Chei-chei? Chei-Chei
Urocza wymiana zainicjowana przez dziecko jakiejkolwiek osobie dorosłej, której zwykle towarzyszy uścisk dłoni i mała kłótnia
Wszystkie te pozdrowienia mają odpowiednie, przewidywalne dalsze pytania dotyczące pracy, domu, rodziny i zdrowia. Wejdź do królestwa ulicznego, a usłyszysz pikantną mieszankę zabawnych odpowiedzi, które zwykle gubią się w turystach, którzy gorączkowo studiowali tył przewodnika, który nie byłby w stanie uchwycić żywego, zmieniając suahili na ulicach.
Kultura powitania w Stone Town jest istotną częścią każdego doświadczenia na Zanzibarze, niezależnie od tego, czy zostaniesz na dzień, czy na całe życie. Chciałem to dobrze załatwić, ale za każdym razem, gdy próbowałem rzucić pozdrowienia z podręcznika, dostaję litość, uśmiech, po którym następuje błyskawiczna powódź słów, całe mnóstwo świeżych słów wyrzucanych jako ciąg slangu.
Często nie miałem pojęcia, co mówią ludzie i co mieli na myśli, dopóki naprawdę nie słuchałem. Po jakimś czasie przyzwyczaiłem się do sposobu, w jaki słowa codziennie przychodzą świeże jak chleb na ulicy - musisz złapać kawałek tego, co jest gorące i powiedzieć to, podzielić się chlebem.
Jest to rodzaj suahili, który sprawi, że twoje mabibi na mababu (babcie i dziadki) zaczną się kulić. Sprawi, że twoi profesorowie zwiesą głowy nisko, trzęsąc się z konsternacji. Zaalarmuje policję, pozostawiając ich w przekonaniu, że jesteś podejrzliwy, lekceważący lub nieświadomy. Ale dla większości ludzi z pewnością da ci kulturową pamięć podręczną, lokalną siłę lub miejski urok.
Każde słowo jest mrugnięciem oka przynależności.
Oto mój krótki przewodnik po 20 najgorętszych sposobach reagowania na Mambo, vipi ?! następnym razem, gdy będziesz w Stone Town:
1. poa
Uniwersalny sposób na powiedzenie „fajne!”, Ale tak naprawdę oznacza „odzyskanie” „spokoju” lub „ciepła” (jak w przypadku jedzenia, które nie jest zbyt gorące, aby jeść)
Odmiana: poa kichizi (kama ndizi) - szalony spoko (jak banan)
2. shwari
Morskie odniesienie oznaczające „gładki / równy” w celu opisania jakości fal. Gdy nie ma wzburzonych fal ani wiatru, morze jest ładne i gładkie, łatwe do podróży. Powiedzieć, że shware oznacza, że podróż życia przebiega gładko jak morze.
3. bomba
Oznacza „niesamowity!” Może to również oznaczać „piękny” lub „miły”, co według niektórych było używane przez włoskich żeglarzy („bomba”), a następnie przekształciło się z czasem. Dosłownie oznacza „fajkę”, która prawdopodobnie odnosi się do starszych odniesień do narkotyków w języku suahili, takich jak „strzykawka” używana w Nairobi w Kenii. Tutaj, w Stone Town, można powiedzieć inaczej: „Życie jest niesamowite, fantastyczne”.
4. bombom
Podobnie jak w przypadku „bomby”, „bomby” lub „karabinu maszynowego”. Odnosi się także dosłownie do „grypy” lub „zapalenia płuc”, ale pod względem pozdrowienia żart może oznaczać, że życie jest „zabójcze”, „gorące” lub „chore”.
5. rasmi
Oznacza „oficjalny” - ponieważ wszystko jest w porządku, ponieważ są w porządku.
6. safi
Mówienie, że rzeczy są bezpieczne, oznacza, że masz czyste serce, życie jest dobre, nie ma w twoim życiu brudnych spraw. Dosłownie oznacza „czysty”, „czysty” lub „czysty”. Można go również powiedzieć, że rzeczy są „prawidłowe / w porządku”.
7. salama
Oznacza „pokój”, ponieważ wszystko jest w porządku, pokój zwycięża, bez walki z kimkolwiek lub czymkolwiek. Samo słowo pochodzi od arabskiego słowa salam.
8. mzuka
Dosłownie oznacza „zmartwienie”, „pożądanie” lub „moralność”. Jako postać mowy wiąże się to z nagłym, wyskakującym pojawieniem się ducha lub ducha. Co dziwne, dzięki różnym tekstom hip-hopowym słowo to ma zupełnie inne znaczenie: jest teraz używane na ulicach w znaczeniu „doskonałe” lub „fantastyczne”.
9. freshi
Slang na angielskie słowo „świeże”, w pewnym sensie związane z safi. Pochodzi z globalnego słownictwa hip-hopowego, w którym wszystko, co „świeże”, jest naprawdę nowe i dobre.
10. hamna noma
Ulubieniec młodzieży z Stone Town oznacza, że nie ma żadnej „przeszkody” - żadnych problemów w domu ani nigdzie.
11. kama kawa
Skrót od „kama kawaida”, co oznacza „jak zwykle”.
12. kiasi
Słowo to oznacza „rozmiar” lub „umiarkowaną kwotę” i często jest słyszalne na rynkach lub podczas rozmowy o zakupie. Powiedzieć „kiasi” na powitaniu oznacza eh - nic mi nie jest.
13.wastani
Podobny do kiasi, co oznacza „standardowy” lub „przeciętny” jak w, eh - dobrze, nie dobrze lub źle, tylko tutaj.
14. mabaya
Oznacza „źle!”, Ponieważ w rzeczywistości rzeczy nie idą dobrze lub żartobliwie, sprawy idą tak źle, że są dobre. W kulturze, która oficjalnie nie pozwala na publiczne wyrażanie negatywnych uczuć, ten slang jest zabawną szansą na upuszczenie bez wzięcia zbyt poważnego traktowania.
15. mzima
Zwykle odnosi się do stanu zdrowia i samopoczucia organizmu, dosłownie oznaczającego „pełny” lub „cały”. Jest to właściwie „standardowa” reakcja, ale jeśli powiesz to z entuzjastycznym popem, nabiera ulicznego smaku.
16. mpango mzima
Oznacza „pełny plan” jak w „Mam swój wspólny akt” lub „„ Rozpracowałem to wszystko”.
17. fiti
Dosłownie pochodzi od angielskiego słowa „fit”, jak w fizycznie zdrowym, ale jest używane w celu oznaczenia, że samo życie jest sprawne i silne.
18. shega
Kolejny sposób na powiedzenie „fajny” dosłownie oznaczający „w porządku” lub „miły”.
19. kamili
„Kompletny”, „idealny”, „dokładny” lub „precyzyjny”.
20. hevi
Dosłownie oznacza „ciężki”, jak w angielskim słowie, sygnalizujący intensywność życia, głębokość lub ciężar.
Jeśli oznaczysz słowo sana (bardzo) lub sana, sana (bardzo, bardzo) na końcu większości tych słów, rozciągniesz ich moc i sentyment. Przykład: Bomba sana!
Uderzenie w słowo kabisą (całkowicie) spowoduje interpunkcję nastroju, nadając mu nieco werwy. Przykład: Freshi kabisa!
Dodanie słowa tu (tylko) na końcu większości słów nieco zmniejszy efekt, wysyłając wiadomość, że opisany stan jest po prostu tym, niczym więcej, niczym innym. Przykład: Poa, tu lub Freshi, tu.
Podwojenie niektórych słów da Twojemu uczuciu dodatkową moc. Przykład: poa-poa, freshi-freshi lub bomba-bomba. Prawdopodobnie powinieneś to jednak zachować, ponieważ rzeczy naprawdę mają się wyjątkowo dobrze.
Mambo! króluje jako najważniejszy sposób na uliczne powitanie. Ale zwykle, jeśli czas na to pozwala, ludzie popisują się fajerwerkami językowymi, w których poprzez podpowiedzi różnych innych sposobów mówienia „co jest”, zdejmują dwa, trzy pytania i odpowiedzi w nieskończoność jednym tchem. To trochę jak pozdrowienia-akrobatyka.
Tak więc poza początkowym Mambo! Oto kilka innych sposobów, aby rozmowa przebiegała naturalnie (które również zachowują się jak rozpoczynające rozmowę):
1. Hali, Vipi? Hali? czy Vipi, hali?
Dosłownie oznacza „warunek, jak?” Lub „jak tam twój stan?”
2. Formularze Je / How:
Inakuwaje? - Jak to jest?
Unaendelaje? - Jak leci?
Unaonaje? - Jak widzisz rzeczy?
Unasemaje? - Jak to powiedzieć?
Unajisikiaje? - Jak się słyszysz / czujesz?
3. Podpowiedzi składające się z jednego słowa:
Vipi! Dosłownie znaczy „jak?”
Habari! Dosłownie oznacza „aktualności?”
Sema! Dosłownie znaczy „powiedz!”
4. Formy Lete / Bring:
Lete habari! - Przynieś wiadomości!
Lete mpya! - Przynieś co nowego!
Lete Stori! - Opowiedz historię!
Lete zaidi! - Przynieś więcej!
5. Za / Of formularzy:
Za saa hizi? - [chwili?
Za siku? - [dnia?
Za kwako? - [twojego] miejsca?
To powitanie mogło trwać bez końca, zmieniając się w sparingi i wspomnienia, politykę i lament. Jeśli naprawdę musisz zakończyć długą pętlę, istnieje kilka klasyków, które przetrwały próbę czasu.
Weź głęboki wdech, westchnij, wyciągnij rękę do shake'a lub pięściofuntowego stylu Rasta, a następnie powiedz haya, baadaye (okej, później!) Lub haya, tutaonana! (okej, zobaczymy się!). Jeśli potrzebujesz wyjaśnienia, po prostu powiedz, że niko jest zajęty (jestem zajęty) lub Nina Haraka (spieszy mi się). A potem nie ma cię! To znaczy, dopóki nie spotkasz kogoś na ulicy, a gra z pozdrowieniami zacznie się od nowa z równie optymistycznym, mambo, vipi ?! Do czasu, gdy to przeczytasz, możliwe jest, że 20 nowych słów przerzuca się przez flop, przechodząc próby i pokazy.
Najpopularniejszym zwrotem końcowym w pętli powitania na wyspie Zanzibar jest ponadczasowy:
Tuko pamoja - Jesteśmy [w tym] razem.
Odczuwany w sercu sentyment, odbijający się echem między pozdrowieniami na końcu każdej ulicy Stone Town i pozdrawiający, naprawdę mówi wszystko.
Tuko pamoja.
Haya, Niko zajęty - baadaye.
Bibliografia:
Słownik suahili-angielski
Beck, Rose Marie, red. SWAHILI FORUM 13: Wydanie specjalne: Lugha Ya Mitaani w Tanzanii / Poetyka i socjologia młodego miejskiego stylu mówienia ze słownikiem składającym się ze 100 słów i fraz, Katedra Antropologii i Studiów Afrykańskich, Uniwersytet Johannesa Gutenberga w Moguncji, Niemcy, 2006.
Alim, Samy H., Awad Ibrahim, Alastair Pennycook. Globalne przepływy językowe: kultury hip hopu, tożsamość młodzieży i polityka języka. Taylor and Francis, 2009.
Połączenie ze społecznością
Więcej informacji na temat życia na Zanzibarze znajduje się w artykule Amandy na temat 5 powodów, dla których warto dać prezent: kultura Zawadi na Zanzibarze.
